[论文]哈迪德与_解构主义者_之比较分析PDF文本建筑方案设计PDF文本

哈迪德与“解构主义者”之比较分析 COMPARISON OF HADID AND DECONSTRUCTIVIST 论唐大为.何锐TANG Dawel,,HE Rui 纯要：本文论迷了解构思烟的哲学本质及其向额维内的 1980年代的西方筑界，解构主义是德后现代主方法去理.或者仅仅看到倒与改变后的事物所量现转化过程.并重点对比分析了始造塘与解构主义者在据构思义的又一毅强动的统思潮，尽管它持续的时间短暂出的现象。是不能领会到解构思想的本质精神的，想上的相间点与不闻点。最后笔者得出结论，在都构题烟与但是，它却在一定程度上影响了人们对筑师以及筑那么解构的本质思想是什么呢？德里达指出表象等方面，哈进游与都构主义者们调定存在看一种表作品的定位，例如，从这个时期开始，人们会称某某 “如果要我赋予解构一种经济式，葡洁式的横述的话，我慰而里异那微越神异的规象特任。筑师是铜构主义速筑师。某某筑作品是解构主义会把解构当作关于"是什么)”这个支配整个哲学 Abstract:The authors eloborate the philosophy essence of 筑，而哈迪德的筑创作生涯恰恰起始于解构主义盛行历史问题的起源的一种思考。当每一次试着思考”是什 deconstruction and its conversion process to the 之际。不仅如此，她的筑作品与那些所调的解构主义么)…”的可能性，或以这种问置形式提出问题.或 architecture domain.Then they analyze the difference 筑也拥有几分形似，图此，众多筑界人士将哈迪德在某种语言。某种传统里质问这种语言的必要性时，我 and resemblance between the deconstruction thought of 日为解构主义筑师的行列并不为奇。但是，哈迪德却们都在某种程度顺从于是什么)，…'这个问题。然 Hadid and the other Deconstructivists.The conclusion is,不认为自己是一位解构主义笑师。那么，解构究竟是而，这正是解构的差异，解构实际上是一种比一个是同 although Hadid's deconstruction (ooks similar to the 什么)哈油德与解构主义者有着何种关联呢)更多的疑问。解构与是什么》…”这个控制西方历 others.it's different virtually.一，解构思想的本质与筑转化史的问题一也控制西方哲学，从柏拉图到海德格尔」关键调，哈速德.系构.期构主义者.厚与用 1,解构思想的本质也就是说。几乎全部西方暂学的问题一针锋相对，从 Key words:Hadid,Deconstruction,Deconstructivist.解构是1960年代西方哲学领蛙内的一种观念，主此现点看来，我们不再有任何权利要求一个人回答"你 Resemblance and difference 要创始人是法国当代暂学家一灌克·德里达(lacques 是什么？“"这是什么？”这种平常问间题的形式，”倒 Derida)四，他引用了弗洛伊德的'分解°(Dissociation)从德里达的话透之间，我们可以感受到隐藏在解构现象和海德格尔的破坏(Destruction等服念，而发臂后的影台本质即德里达希望用解构的现念来改变人展出自己的解构主义哲学，1960年代的西方每学器正值门的世衣观.意形态和处事原则.这样的思想是具有结构主义”用当道之辱，德坚法批列必构主究西学道食心父的。人们将无法把解构具体地归为哪个学科的溶态出发，并认为结将主义是而上学的，。清的.通哪个领域.因为它触及到人们内心的深处，后在改变人化的。西而湖相对地提始头？以酒解，与此同时。语们的圆有价值体系，并对其进行瓦解与重。从这个层息煤学中的岳清”言语中心主兴用也正盛行德里达画上看。澳里达提出的解构更想具有更加广泛的适用面用解构的芝想对语玄的校黄提出了质聚左，它已经暂出备：语请学的界限，这也是筑师有些学者将解构的理论视为一种方法论。虽然德可以蒋德重达的解构思想引入筑领城的原因里达在批判结构主义暂学时搜出了消解战略的两个具体 2.解构思想的筑转化阶段，即：颜倒和改变《顺倒主要指的是雕倒事物原有尽管德里达的解构思想早在20世纪中叶就提出来的主从关系，改变则是立新的观念)，但德里达并不了，但解构筑的产生却是1980年代以后的事情，从严认为解构是一种方法。他曾经在文意“解构是什么？格意义上讲，能把德里达的解构哲学引入筑领城中中指出：“从某种意义上说，解构什么都不是。它不能并有所实践的筑师并不多，事实上这也是一件十分国成为一种学科或方法。人们经常特解构介绍成一种方难的事情，图此.解构绒和解构哲平总是存在着一定法，或将它转化成方法，有其整体的规则和程序可以数的差距，有幸的是德里达本人对于筑非常感兴趣.他导等等。然而.。解构不是一种有其规范与程序的枝术认为：新的筑.后现代的筑应该是要反对现代主不是一种方法论，也不是一种规则的应用。”烟从中可义的遂断控制.反对现代主义的权威地位，反对把现代以看出.如果人们将德里达提出的解构当作一种具体的主义和传统筑对立尼来的二元对立方式，”侧这整现作者单位：南大为，深市筑设计研究总何锐。深铜肌业桂术学院艺术设计学粮品，里力等语，之京，中属流其工业出厘性。01 发日期，2007-01-10 E过U间/eam-九/行t1 106 世界筑2007/06 筑岗2.2S记N白oumal Fleconie Pubishng Houselrihts revedhitp.nke

点中体现着一个共性，那就是对现代主义筑的”反”，国内外筑理论家，筑评论家的工作，这些筑理论当后现代主义在形式风格上对现代主义的“反”已经遭家。筑评论家往往将筑师的归类视为己任，他们大到质疑的时候，解构的思想无疑为筑师指明了另一条多在无视筑师创作思想的情况下，对其筑形式创道路。这些现点也为解构筑的形成黄定了思想基础作手法进行评论，结果往往是一些筑师被莫名地贴上笔者认为，在当今筑界被贴上解构主义标签的筑师种种”主义”的标签，大多数人认为盖里是著名的解构中，其思想能够在特定的时期准确地反映德里达所指明主义筑师，但盖里本人却不认为自己的筑思想是解的解构思想的只有两人伯钠德·屈米和彼得·埃喜曼构的，由此可以看出在种种“主义”之下的现象与本质屈米对现代主义筑的看法与德里达非常相似，他的矛看，那么，哈迪德与解构有着什么样的联系呢)为也反对现代主义筑和传统筑对立起来的二元对立方什么人们认为哈迪德是解构主义筑师呢式，屈米把德里达的解构理论引入筑领域，他认为 1.事件的驱使应该把许多存在的现代的和传统的筑因素重新构解构主义在筑界兴起.是由1980年代的两件事利用更加宽容的、自由的，多元的方式来造新的筑所引起的，-是1988年7月在英国秦特(Tatte1画魔理论框架，”阴这是显米在反对现代主义筑和传统由《筑设计》杂志主编帕帕达基斯与详论家C,詹克筑二元对立时所体现出的解构主义筑思想.从而得出斯组织的国际解构主义筑研讨会”：二是同年在美国他自己解构主义筑创作的3项具体原则：(1)柜绝”综由P,约翰进与M.威格里组织的“解构主义筑展”，参合”现念，改向”分解”观念：(2)拒绝传统的使用与加展宽的筑师有：屈米。埃森曼，哈迪德.盖里，库形式间的对立，转向两者的叠合或交叉：3)强调碎裂哈斯、里物斯金德和蓝天组。众所周期，约翰他是一位叠合及组合，使分解的力量能炸毁筑系统的界限，提有杰出才能又风格多变的筑大师。他在3红代主出新的定义，围从这些原则中可以看出。屈米是通过对办的国际风格展览”以反显来转向后现快主义在捷现代主义筑的整体形式的分解，玻裂似及重组，来实第界产生了巨大的影明因北，在他相织的“解闷主义现他的非二元对立的解构主义筑思圳的，正屈水的代筑展后，人们把”解将主义”视为新时尚，也不足表作”拉维菜特公园可以说是这种支篱然度统线之了京此烟物主义在球得成为境后提式主义以最好例证（图1）.?写的取一数奔劲的移织思邦这非筑第鱼以与解构主埃森曼的解构主义筑思想也来自德里廷色与德订及联系在一起，哈迪德身处其中。也不可道免地被贴上里达保特着长期的联系，加深了解构思想在筑中的发解构主义者的标签展，但与思米不同的是，埃森曼并不反对现代主义筑 2.形式的类同一思想的“本源”差异和传统筑对立起来的二元对立方式.而是反对现代主仅仅因为哈迪德参加了“解构主义筑7人展”，人义筑所推崇的功能主义，埃森曼通过对惯常的功能愈们就将地定位为帮构主义筑师吗？其实不然，哈迪德义与价值的颠倒，形成了自己鞋特的解构主义筑思的筑也确实与解构主义筑有形式的类同。想.埃麦曼的夸迪欧那别里(Guardiola Hou5e就是典如果从筑形式分析入手，我们会发现，哈迪德的型的顺倒筑惯常功能意义的房子（图2），别墅位于景早期设计，如香港“顶峰俱乐部”（图3引.柏林“BM集色壮现的海边高地上，但埃森曼却偏不让居住者在室内合住宅案”（图4）.汉堡“港街开发案”（图5引.杜塞欣赏到美丽的景色。因为在朝海的墙壁上没有设计窗尔多夫”艺术与翼体中心”（图6）.维特拉消防站”（图户，本应作为筑最佳中心的观最点，却被埃囊曼设计刀等作品都在形式上体现了显米提出的解构主义筑成了一个普通的空间，埃森曼的这个筑多少都带有某特征，即不是“综合”的，而是“分解”的：强调碎种所调后功能主义的特征即筑是不容忍人使用的，裂。叠合及组合等等，单论形式，可以说哈迪德的作品不使人愉悦的。这对评论家是极为有德的，但对业主而是不折不扣的解构主义筑，从这些筑中，我们确实言。有时却是极为痛苦的。看到了那种破辞感的形式，分解的力量。在这里没有阴二，哈迪德与“解构主义者”的同与异序，没有和谐.只有杂乱和冲突，这些筑的形式与古笔者在这里所提到的”解构主义者”主要是指屈米典筑的形式相对立，与现代主义筑的形式相抵抗。和埃森曼.这不仅因为他们是筑界公认的解构主义由于这些形式现象的吻合，使得人们想当然地认为哈迪筑师，而且他们本人也承认自己的筑思想是解构的德的筑就是解构主义的筑。一位学者在分析哈迪阅他们的解构主义筑思想确实在筑界产生了巨大的影的顶峰俱乐部时就认为：”—把筑物“碎裂”后重新响.这些思想不仅影响了筑师的创作活动，也影响了组合，如哈速德在香港顶蜂俱乐部国际设计竞赛的得脑 1香海援储供乐部 4柏林/集合住宅国 5汉塑港插开发案 6社意尔多夫艺术与置体中心 7植特拉消肤达 3-7里片来源，2d93-199例，且g62+7有设计与理论/DESIGN&THEOR 107 筑素岗2 oumal i日Publishing Houserevedhet

方案中，就用3根以锐角重叠的“大果”（每根奇的至上主义的影响，哈迪德思想中的革命性主要反映叠.形成了宿层筑一种新的形象，不仅如此，哈迪梁·中包含了两层以上的筑空闻引像废罐做地堆垒在对圆有的、传统的.不符合时代文化的一观念的批德在治个填中还创造了丰富的内部空间，尽管每个塔并把“大梁”间的空膜作为公共活动部分，甚至把开圆判，但是，哈迪德不仅仅满足于对这丝传按况心约批判便的形式名界，们它们都似不同的方式保证中庭空间的后的石科磨光组成“新地质，整个组合被称为一幢“水对于哈迪德而言，批方只是手设并不伦最终目的。通之编性。这个中童空间犹如垂直的”街道”，育转曲折平式的摩天楼”，倒从中我们可以看出，人们经常把过对传纯观：的批到进而对筑的本要实打重新定不同层面的空间以不同的方式与它连接，重叠，这条街屈米定义的解构主文创作原则当作一种状兼来分新整今文，从面发制适舍讨代的新筑，这才是哈迪德在筑道”使得筑内感的空闻变得透明图9，通过设计混乱的筑现象，∠7 冲所要女规的本领的琴香这种思银甲期在A从俱城布黑观可以在镜的内部得到延伸，从而使得筑与但是，园米提出的解构主数傅作原射针工巨轻形井与他垂达推期的解构梦国致乙击义秒有机坤则运一起.整个筑犹如一个丰富多对现代主义筑，或者说是对国际风格时期的现代主义速德在筑创作中的这种批判与发展的思想具体体现在彩的浓缩世界筑风格的圭断控制权威地位的一种”反”，从而提出以下3个方面在方案中，哈迪德通过对高层筑设计围有概念的了破碎后重新组合。这种思想源自德里达，然而，哈迪首先，是对筑设计的圈有概念”的批判与发展批到.通过对新服念的提出.使得“2街旅馆”与钮的德破辞的思想并不是源自德里达，更不是源自屈米，而这里所说的圈有服念，是指人们在筑设计时所持有的破碎的城市文脉联系起来，并表达出了细约特殊而奇是源自马列维奇的至上主义网，这种思想也不是针到一种习惯性的认识，以离层筑设计为例.大多数筑幻.复杂的大都会风范，这个方蜜不仅体现了哈迪德思现代主义筑风格的一种”反”，而是借用马列维奇的至师认为标准层是最重要的，标准层平面设计的好与坏直想中批判的一面.我们同时也可以看出。哈迪德为高层上主义绘画的手法，运用几何的随机构成对空闻问墨的接决定了整个方案的成与败，因此，传统的高层筑柱筑设计注入了一种新的活力，赋予其一种新的意文研究与探素，哈流德认为：“随意性的思想，破碎的平面往显现出单一的筑体量.然而，哈迪德在”2街旅馆而这都使得高层筑设计概念得到了更进一步地发展的思想确实是根有意义的，所有这整思想后在对空闻问的设计中，首先对这种高层筑设计的圈有设计概念提其次，是对传恢筑类型的批判与发展，哈迪德在的探索一人们如何使用空间，如何创透空间，最后出了批判。哈迪德认为：“高层筑设计不是标准层的卡迪夫海歌测院”的方案设计中（图10），就集中表达得出的重心在于特殊空间的挖提，这些确实是从马列细简单重复.而是要在一栋筑里去创造一个世界。不同了这样一种对传块镜类型的批判与发展的现念奇及至上主义中学到的，”四可以看出，尽管同为“破的功能需要通过不同的方式来表达。”用就这一点而在设计过程中，哈速德首先对传使的歌剧院类型提醇”的展念，哈迪德和屈米不仅思想渊源是不同的。而言，哈迪德的观念确实是具有解构性的，至少它改变了出了质疑。地认为：“传块的歌则院大都被设计成一个且他们所要表达的思想也大相径庭。所以，人们不能只大多数人对高层筑设计的传统认识单一，巨大的体量，在这样的筑里.不仅主要的则场看到他们筑形式的类同，更要看到其思想的本质区别在42街擦馆这个案例里，筑包含一系列的功能空同被镶旅在这个巨大的体量当中，而且所有的铺助房 3.思想的纳入一“发展”与“反”的本质区别空间。如高场。餐厅。旅馆等等，哈油迪德认为。这些内间也都被落了进去。有的暮至被设计到观众厅的下面哈迪德的筑思想是解构的吗)对解构的不同理解容应该用不同的方式来表达，公共空间与私密房间应该通过这种方式，人们除了筑外在的体量，其他什么都会得出不同的答案。如果按驱德里达定义的"“解构”本存在差异。因此，哈迪德采取的是“塔中塔式”的堆叠看不到。外部与内部没有任何的联系。内部的空间与城质来看可以说.哈迪德的筑思想中确实有”解构”的式设计（图8），即由许多塔楼通过堆叠共同组合成一栋市的文脉也无法立起任何的联系，人们面对的是一个成分，这首先反缺在哈迪德筑思想中的革命性上，这塔楼.每一个塔楼分别代表不同的功能实体，这整塔提完全封闭的系统”两，因此，哈迪德没有将数解院设计种革命性来源于博雅尔斯基闭的影响，来源于马列维的立面与房间形式各有不同，通过将这些独立的体块堆成一个巨大体量的封闭式筑，而是通过对这种传统 842方案候型（片来源，2ahHdd18)-1 伯卡造夫调歌税方害视型且a0m62+7九 11居满的装国 2健技住宅横数 Ard Propect Atlished by argeart with Thames and Hudo 0-1图片来是.2沙dd1983-19畅，且o0as+用 Lerdon.199)108 世界筑2007/06 筑素南.oumal Electronie Publishing House.All rights reserved htp.enkinet

歌割院的原型进行切挖.使得歌剧院内部的生活暴露出一个特殊的空间，而是任何场所，一些不同的场所，“围理性、重罐，调、这种次序被想像成本身存在的。一整来，同时，外部的空气和光线渗透进去，从而使得表演因此，哈迪德试图通过对筑空间的设计引领这种潜在词在观念中被成对地排列着：含义/形式.精神/肉体空间变得透明，歌侧院的功能与城市文脉联系起来。文化的生成，直觉/表现，直叙的/隐喻的.自然/文化.知识的/感在切挖过程中，哈速德找到了一种新型歌测院的理因此可见，哈迪德思想中的解构性是”批判”与”发觉的。正/负。先验的/轻验的，严肃/不严肃。想模型一一条翻转的项链（图11）.即：所有的服务展”的结合。然而，这样的思想与屈米，埃森曼所定义言语中心主义醒设了第一调的优先权而把第二调与它相空间、附属空间都在这个链条中，所有的表清房间、排的解构主义筑思想是不同的，屈米和埃森曼的解构主联.作为一种补充，否定、或第一调的分裂。引自：参练房间好像珠蜜一样镶嵌在这个链条上，珠宝向内汇义筑思想的共性在于，它们都是针对现代主义筑考文献5，聚，共同创造了一个复杂的公共宝院：在这种围合中，人的。屈米的解构主义思想中的”解”是针对现代筑与 4).[5引引自，参考文献6 们获得了一个解新的世界.剧院每一天的表演表面化传统筑二元对立的一种瓦解.而“构”则是重新构 [6).7刀引自：参考文献7 了，所有的化妆间，工作室，这些原本在地下的空间.现了一种非二元对立的理论，即筑混乱的交织：而埃森 [8).[9)引自：参考文献8 在可以在筑外面被看见了，人们可以在庭院中看到排曼的解构主义筑思想中的解”是针对现代主义，功 [10]马列推奇(Malevich).是20世纪初俄国的抽象暖练房里面的排练，也可以看到则场里面的活动，在街道能主义的一种瓦解.而“构”则是重新构了一种后功画家.他一人所创立的"至上主义”(Suprematism)绘上，人们可以看到院里的人们在活动.，也可以看到有能主义。屈米和埃森曼在重构的同时，都走向了各自瓦画一—以方形.三角形.圈形等纯粹几何形和单纯黑.白景在玻璃的走道里流动，从而使歌侧院与城市生活联系解对象的对立面，即对现代主义筑的“反”，所以说色组构出的画面排除了一切再现因素。纯感觉至上，表起来尽管哈迪德与是米、埃森曼在思想上都有”解”的成分现“纯粹的感情”和“单纯化的极限”，从而绘画被一下尽管方案在根多方面都体现出了一种对人。筑但在重构的时候.他们之同却存在着”发展”与“反”的推向了非具象的极端。马列维奇的至上主义思想及其绘城市的深刻理解.使得歌剧院筑的类型得到了率富与本质区别：西风艳源鸿湛德有着深远的影响，详见，参考文献10 发展，但是，在英国这样一个资本主义社会里，精英文三，结调 [11引自参号文献1 化与大众文化的矛盾是不可调和的，哈迪德的方案中过解构的现念产生于香军领(，它不热一种方就论 (12)薄推尔斯基(Alvin Boyarsk内y)是筑联盟筑学分地追求公共空间的创透，过分地追求一种创新。当这也不是一规明的运用，它的进现言非江空入的圆有院(AA)1970年代的主席.其筑数育思想及筑设计样一种乌托邦式的设想与具体的社会制度碰远时，设侧价直体派并刘对其进行瓦丽与重，当这样的观念被引思想对哈迪德筑思想的形成产生了巨大的影响，详也就只能归为一种理想了，、∠了日买童筑任时便产生了碳的解构主义筑.此1见参考文献101一再次，是对旧有筑文化的发与发在通时七些秒主又/筑市都修矛头对准线伐主文山D6到考文献2 的思想中，与文化是紧密相连的，哈迪德认为：”文筑，对其不符合时代衡要的一面进行瓦解化是事件的层叠.随着时同面更新，新的文化代替旧的哈迪德与解构主义筑师关联在一起是事件的颦参考文献：文化，文化在不断产生，而筑是这持续变化的文化状使，是形式的类周.是思想的钠入，然而，在形式类同 1.Levene.Richard and Fernando Marquez Cecilia 态的一邮分，”刚因此，哈迪德的筑往往反缺着一种的背后。他们却有着思想的”本源差异，在思想的钠 Interview with Zaha Hadid.且Croquis52+73I 新生的文化状态，有时善至引领一种潜在文化现象的生入的同时.他们却有着“发展”与“反”的本质区别.哈 2.Luis Rojo de Castro.Interview with Zaha Hadid 成，而这些筑都与那些反映旧有文化的筑相对抗，迪德与解构的关系是复杂的，原因在于人们对解构的理 Conversation 1995.El Croquis 52+73[I 哈迪德的螺旋住宅”是一个最突出的例子（图12）：解各有不同。本文分析的目的不在于将哈迪德归为某 3.Mohsen Mostafavi.Landscape as Plan [A Conversation 螺旋住宅”本来是为普通居住目的而设计的筑类，也不在于宣扬解构的好与坏，而是在于明确一种态 with Zaha Hadid].El Croguis 103 哈迪德却不甘心让筑仅仅体现出人们传统方式的居住度一重视事物外在现象的同时，也要关注事物内在的 4,日]渊上正章著。世界筑师的思想和作品，罩力等倾式，因此，地对旧有的住宅模式提出了批判，哈迪德本质。译.北京中国筑工业出版社.2000 认为：“住宅的辰念不再仅仅是一系列房间加上一个起 5.汪坦。从解构主义所想到的。世界筑.19893)居室，住宅意味着一种空间的经历，人们可以通过不同注释 6.法]德里达著.解构是什么？，邱德亮/译，http:/川的方式去占有空同”，因此，哈迪德在螺旋住宅中设计了 11雅克·德里达(1930-20051.生于阿尔及尔.在诺 www.contemphil.net/articles/schools/jgssm.htm 一种连候流动的空闻形态，在这个筑中不存在单一的尔马鲁学院专攻哲学，代表后结构主义的哲学家.批判 7,王受之，世界现代史，北京：中国筑工业出厨房同，人们可以连续地使用空间，并看到所有的空间，哈言语中心主义（语言=说话方式），试图将说话方式/写社.1999 速德运用一种非常规的概念设计住宅，并桃战着人们对作的阶层组织逆转过来 8.张软辅，构成主文结构主义与献构主义，世界筑住宅的习惯性认识，但是，哈速德认为：“为未来的居住 [2结构主义Structuralism).与存在主义将人类作为 19892)倾式作一些思考是必要的，因为起居空间与工作空间的中心来考虑、以其实际存在作为研究对象的方法相反，9.邹德依，从现代艺术的角度看Deconstruction的译名，关系已经产生了巨大的变化，由于计算机技术的产生与结构主文虽说并非完全无规人类.只是将人黄作为结构世界筑.1990(1)发展，假多人已经在家里工作，他们希望获得更为清紧中的一个交换要素来考?，引自：参考文献4 10.唐大为，解读哈迪德[学位论文.南京：东南大学的空间。办公空间也已经产生巨大的变化，它们不再是 [3引暂学把含义的次序定向并作为基础：思想.真理 2005 设计与理论/DESIGN&THEOR 109 莲筑素得岗Z.n门2 oumal Electonie Publishing House.ll rights reserved htekinet

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216 户型：一梯五户，高层，543平米 194 转角：一梯两户,多层,118.3㎡ 207 户型：一梯四户，高层，511平米 217 户型：一梯五户，高层，551平米 202 户型：一梯四户，多层，278平米 215 户型：一梯五户，高层，519平米 198 户型：一梯三户，多层 212 户型：一梯四户，双电梯，高层，333平米 206 户型：一梯四户，高层，460平米 205 户型：一梯四户，高层，373平米 200 户型：一梯三户，多层小高层，45-105 232平米 189 户型：一梯两户，多层小高层，85-94㎡ 197 户型：一梯三户，电梯，多层，小高层，342平米页面提取自－丹麦shl建筑事务所方案集-狼崽嗷嗷-Nykredit总部丹麦哥本哈根页面提取自－丹麦shl建筑事务所方案集-狼崽嗷嗷-Andersen Garden 安徒生花园作雅文本专题最柔的奥运建筑卒姆托思考建筑住建厅汇报稿

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