6.“匀质”的秩序与“清晰的建造” 密斯·凡·德·罗 PDF文本建筑方案设计PDF文本

西方现代主义筑大师理论研究丛书一“秩序与造”系列 “匀质”的秩序与 “清晰的造”Homogeneous Structure and Clear Construction-Mies Van der Rohe 密斯·凡·德·罗汤凤龙著曲网J.NE 中国足统工业曲核杜 CHINA ARCHITECTURE BU:LDING PRESS 興尚罚Z..ET

1sBN978-7-112-13809-8 经销单位：各地新华书店、筑书店网络销售：本社网址htp:/www.cabp.com.cn 网上书店htp:/www.china-building.com.cn 787112"138098 博库书城http:/www.bookuu.com 图书销售分类：筑学(A10)(21569)定价：56.00元運罚素前网Z.沁.ET

西方现代主义筑大师理论研究丛书一“秩序与造”系列 “匀质”的秩序与“清晰的造”Homogeneous Structure and Clear Construction -Mies Van der Rohe 密斯·凡·德·罗汤凤龙著半国主筑工业出款杜 CHINA ARCHITECTURE BULDING PRESS 蜀素村闯Z.ZC.WET

图书在版编目(CP)数据 “匀质”的秩序与“清晰的造”一密斯·凡·德·罗/汤凤龙著。一北京：中国筑工业出版社，2012.2 (西方现代主义筑大师理论研究丛书一“秩序与造”系列)ISBN978-7-112-13809-8 1.①匀…Ⅱ.①汤…Ⅲ.①筑设计一作品集一德国一现代②德罗 (1886~1969)-筑艺术-筑理论-理论研究V.①TU206②TU-80 中国版本图书馆CIP数据核字(2011)第237247号责任编辑：易娜从书策划：易娜黄居正责任校对：肖剑赵颖西方现代主义筑大师理论研究丛书一“秩序与造”系列 “匀质”的秩序与“清晰的造”—密斯·凡·德·罗汤凤龙著中国筑工业出版社出版、发行（北京西郊百万庄）各地新华书店、筑书店经销北京嘉泰利德公司制版北京画中画印刷有限公司印刷开本：787×1092毫米1/16印张：12/插页：1字数：200千字 2012年3月第一版2012年3月第一次印刷定价：56.00元 1SBN978-7-112-13809-8 (21569)版权所有翻印必究如有印装质量问题，可寄本社退换 (邮政编码100037)蜀素村闯Z.ZC

序与众多解读有所不同，一本研究现代筑大师密斯的书，从对他身后筑现象的批评展开来撰写。然后，这的确是汤凤龙在完成其博士论文八年期间（包括从硕士学习阶段）周围显著的筑学语境。社会急速变动使价值和规范无法成形，那么，一个研究筑的博士生本该发问，希望通过其课题研究，呼吁“召回秩序”。这本书没有重复去全面展开密斯的筑实践，而是非常细致地选择了他几个重要作品，以此代表其一生筑的各个重要阶段；作者企图通过分典桥析这蜜颜段素入等斯的营墙原则和树方法！解析其营造原则和构方法的形成和追求的过程。在本书中作者考据和辨明了architecture的词源，希腊词根arche和techne的本意指造的原则和技术方法，据此，佐证了本书密斯研究的结论一“匀质”的秩序和“清晰的造”，这个解释诠释了一个更接近于筑本质的密斯。这个观点是1970年版的牛津现代高级英汉双解词典支持的，词典对architecture一词的汉泽没有直译为“艺术的”和“技术的”，而是更显本质的意译为筑“学”、筑“术”一对概念，这个理解与本书作者关于密斯现代筑本体的说法是一致的(1970 年应该还没有明确的后现代筑的提法)。据此本书作者进一步诠释，“构是发端于微观细部的、自下而上的归纳；而规则则是发端于宏观整体的、自上而下的演绎”。可以理解作者的意思是，现代筑之后筑表面上的 “布景化”，是对于筑“术”的形式堕落；后现代思潮中“非秩序”、“无规则”，更是对于筑“学”的解构。作者在这本书中分析密斯一生作品中体现的秩序与造，构与规则共同“完美铸就”的理性，的确在密斯他们一代大师身后的筑师们手中逐渐遗落掉了。宽Z.ZS心.WET

这本书的新意，还在于其构思和写法。为完成论文研究，汤凤龙深入阅读了大量关于密斯的文献资料，书中收集的一些史料虽然称不上独特而十分珍贵，但是将这些资料特别是作者手绘的大量的分析图按新的视角形成分析，按新的组织排列开来，则一步一步揭示了作者称之为的“密斯造秩序演变历程”，从而逐步显示出作者归纳的新观点和新感悟。这样专一的学习研究过程是很需要花力气的，这在当下就显得更为可贵了。这本书更具意义、也更有意思的是它进入了一种“写作”，这个特点的出现，是在编辑的启发和议下作者将学位论文分拆，转为三篇介绍三位筑大师后出现的。这让他在博士论文后又花费了两年时间。脱离了论文式样的束缚文苦显更为自垂，叙中有议，更能引起读者共鸣则他在文中写道：“在笔者看来，密斯一生只做了一个筑，而那些具体的作品都只是实现这一筑的中间过程，这是一个不断苛求完善的过程，而这一筑应该是一种终极完美的构体系，任何地方都毫无瑕疵”。“一生只做了一个筑”一一写作以一种浪漫的表述归纳了“秩序”和“造”这个主题，作者是在讲这位现代主义大师的“营造法式”吗，是在暗喻那种承继于传统大匠专注于构的情结吗。作者这样的带有浪漫理性的发问、写作和归纳，正好是现代主义的根本。作者完成了他心中的密斯，一个完整的现代主义筑大师。虽说一百个筑师心中会感觉到一百个密斯，但是，“感觉到的东西我们还不能深入理解它，只有理解了的东西才能更深地感觉它”。这本书对现在的我们应该是有启发的。以上，可以认为是作者对密斯研究的新成果。莫天伟于2011年10月蜀素前闯Z.ZC.WET

丛书前言本书是中国筑工业出版社“西方现代主义筑大师理论研究丛书 “秩序与造系列'”中的一本，是笔者在博士论文《几何的构一赖特、密斯和路易斯·1·康的筑法则》密斯一部分基础上修改完善而成的。·密斯用“结构”（structure)这一概念来意喻他的筑法则：“对结构，我们有一种哲学观念，结构是一种从上到下乃至最微小的细节全部都服从于同一概念的整体。这就是我们所谓的‘结构'”。2“结构”在密斯那里是一种关于造的法则甚至是关乎筑秩序的哲学思想。这是密斯在离开欧典洲前就在其思想中弗成才的网是他研究过因伟大时代的筑时所体认到的：“通过使用当代的筑技术，遵循构造清晰的要求，并以结构的原理作指导，他以创造性的筑语言努力去阐释这些力量。在这种背景下的结构并不暗示着柱、梁或析架一这些都是构造的组成部分。结构在这里更多地指一种形态学的显现以覆盖事物的有机秩序一它渗透于整个筑的结构组织当中，并且将筑的每一个部分阐释成一种必需的和不可遁免的状态：即一种状态一在这种状态下成为结构的一种结果，而非构造的理由”。3密斯说：“结构是像逻辑一样的东西”。罗伯特·迈克卡特（Robert McCarter)对赖特的团结教堂(Unity 1.在这里，笔者将论文中两个学术歧义颇深的研究主题一“几何”和“构”改为“秩序和“造”。一方面，笔者实在无力也无意纠结于理论概念的形而上思辨：另一方面，在反思后，笔者认为“秩序”和“造”这样的朴实概念更加接近真实的筑学和笔者的研究内容，同时也更易被读者理解。2.[美]肯尼斯·弗兰姆普敦著，张钦楠等译，〈现代筑一一部批判的历史)，北京：三联书店，2004，p192。3.[美]皮特·卡特尔著，王俊等译，《密斯·凡·德·罗)，〈反理性主义者与理性主义者)，尼古拉斯·佩夫斯纳等编著。中国筑工业出版牡，2003，p62。運罚素前网Z.沁.ET

Femple,1904）评价道：“今天，团结教堂应当成为一种对我们已经失去的东西的响亮的备忘（sharp reminder)。如果我们想创造我们这个时代的杰出筑的话，那么这些东西应该被重新获得(r?gain)。我们今天的筑，它们表面的张牙舞爪(apparent energy and diversity)事实上是源于其骨子里对原则无知和缺乏的恐惧，并因此自暴自弃地在花样繁多的形式冒险中寻求逃避。筑作为一种规则(discipline)的理念是走出这一歧途的唯一途径。弗兰克·劳埃德·赖特为‘筑的内因’(in the case of architecture)而工作，创造一种独一无二的哲学和形式法则的整合，这赋子了他的-自信和他大Sc9 nfidence and w9nder元'赖特更加直接地写诚我们三“成为是不艺果家意味着抓性种在表面衫欧之的拉藏在所有地方、所有事物之中的精髓(Essence)"。2 作为康（Louis·I·Kahn)最亲密的合作伙伴，安妮·唐(Anne.Tang)曾经写道：“1953年11月18日，康从罗马给我写的信中提到了关于他三个阶段的创作过程的理论一第一个阶段是·空间的本质’…这是一个无序和混乱的阶段。如果你足够幸运，最不可能到达的‘秩序’(order)阶段也诈会不期而至，就像一个抽象几何概念凭借它自主的生命，促使康把它称为‘种子'，并且试图去把它变成秩序。简单地说，就是‘秩序是'。抽象的力量形成了秩序，然后发展到外向的设计阶段，在切实的实现过程中把基地、结构、材料、预算和项目的特殊要求笔实际情况考虑进来。”对 1.Robert McCarter,Abstract Essence Drawing Wright from the Obvious.In On and by Frank Lloyd Wright:A Primer-onAEchitecturaEPrinciples,Princeton Architeetural Press,F99Fp18.2.同±，p6。3,克劳斯一彼得·加斯特著，马琴译，《路易斯·1·康一秩序的理念)，中国筑工业出版社，2007，p7。蜀素前闯Z.ZC.WET

康而言，“秩序”是像“种子”一样的可以从中衍生出整个筑的“抽象几何概念”。那么，密斯所谓的“结构”(structure)、赖特所谓的“规则”（discipline)或“原则”（principle)和康所谓的“秩序”（order)是什么、它们如何呈现并掌控筑生成就是本系列丛书研究的主要内容。然而，即便再巧舌如簧，你也不可能用抽象的描述来解释它们，它们如同精灵一样潜藏在大师筑的一砖一瓦和那些几乎残破的手稿和图纸中，而那也是笔者研究材料的最主要来源。之所以选择“秩序”和“造”两个主题来概括是因为三位大师的上典袖很天程度土时队被轴原为秩序或机制的演绎，而它掌控的首要主题便是实体的造。其中密斯的“结构”表现为“匀质”的几何网格秩序，它促成了密斯对“清晰的造”的永恒追求；康的“秩序”表现为“间隔”的井格秩序，它也契合了康对“事物间区分”的无限苛求：而赖特的“原则”表现为整体“有机”的灵活秩序组合，这也实现了他对“材料的本性”的终极诉求。而“清晰的造”、“事物间区分”和“材料的本性”正是三位大师对造理想状态的各自表达，是他们挂在嘴边的“头禅”。当然，法则的强大就在于其通盘的掌控，因而在掌控造的同时，它也将空间、功能、形式等筑要素统一到筑完美的肌体中，而造是作为这些要素的主旨线索而存在的。蜀素前闯Z.ZC.WET

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