梁思成全集第二卷PDF文本建筑方案设计PDF文本

目录读乐嘉藻《中国筑史》辟谬普汾古筑预查纪略林徽因梁思成杭州六和塔复原状计划 U 理到素前阀Z.ZC.ET

正定古筑调查纪略”绪言今春四月正定之游，虽在兵荒马乱之中，时间匆匆，但收获却意外的圆满。除隆兴寺及四塔之外，更有阳和楼及县文庙两处重要的发现，计摄影或测量的筑物十八处，详细测量者六处，略测者五处，其余则只摄影而已。归来整理，觉得材料太多，非时半载不办，而且篇幅过大，非汇刊所能容，所以先作《纪略》，作为初步报告，所以称《纪略》者，因记而不考故日“纪”，纪而不详故曰“略”。至于详细报告，则将俟诸日后，作《中国营造学社专刊》第五、六两集出版。思成志二十二年八月纪游 “榆关变后还不见有什么动静，滦东形势还不算紧张，要走还是趁这时候走，”朋友们总这样说，所以我带着绘图生莫宗江和一个仆人，于四月十六日由前门西站出发，向正定去。平汉车本来就糟，七时十五分的平石通车更糟，加之以“战时”情形之下，其糟更不可言。沿途接触的都是些武装同志，全车上买票的只有我们，其余都是用免票 “因公”乘车的健儿们。车快到涿州，已经缓行，在铁路的西边五、六十米，忽见一堆惹人注目的小筑物。围墙之内在主要中线上；前面有耸起的塔，后面有高起的台基，上有出檐深远歌山的正殿；两山没有清式通用的山花板，而有悬鱼；塔之前有发券的三座门。我正在看得高兴，车已开过了这一堆可爱的小筑，而在远处突然显出涿州的城墙，不到一分钟，车已进站停住，窗前只是停在那里的货车和车上的军需品。回程未得在此停留，回来后在《畿辅通志》卷一七九翻得“普寿寺在州东三里，浮图高十丈，石台高二丈。…”又日“一名清凉寺，在城东北三里，地名北台，浮图石台俱存，…中有万历时碑记，传为宋太祖毓灵之所云。”车过保定，下去了许多军人，同时又上来了不少，其中有一位八十八师的下级军官，我们自然免不了谈些去年一二八的战事。①本文原教933年《中营造学社汇刊》第闪善第二期一祁英海注。罚素衬网Z..ET

浓思战会集算：卷下午五时到正定，我和那位同座的军官告别下车。为工作便利计，我们雇了车直接向东门内的大佛寺去。离开了车站两三里，穿过站前的村落，又走过田野，我们已来到小北门外，洋车拉下了干枯的护城河，又复拉上，然后入门。进城之后，依然是一样的田野，并没有丝毫都市模样。车在不平的路上，穿过青绿的菜田，渐渐的走近人烟比较稠密的部分。过些时左边已渐繁华，右边仍是莱圃。在东（左）边我们能看见远处高大的绿色疏璃庑殿顶；东南极远处有似镣望台的高筑物。顺着地平由左向右看（由东而南而西，)更有教堂的塔尖；八角形的塔（那是在照片里已瞻仰过的天宁寺木塔）：绿色琉璃屋顶；和四方形的开元寺砖塔，由其他较低的屋顶上耸出。这是我所要研究的正定，及其主要筑物的全景。我因在进城后几分钟内所得到的印象，才恍然大悟正定城之大出乎意料之外。但是当时我却不知在我眼前这一大片连接栉比屋舍之中，还蕴藏着诈多宝贝。在正定的街市上穿过时最惹我注日的有三样乐西：一，每个大门内照壁上的小神皂，白灰的照壁。青砖的小免，左右还有不到一火长的红纸对联；壁前一株夹竹桃或杨一柳，将滑凉的疏影斜硒到壁上，家家如此，好似在表明家家照壁后都有无限清幽的境界。二，鼓镜特高的柱础；沿街两旁都有走廊，廊柱下石础上有八九寸高的鼓镜，高略如柱径；沿街铺廊的柱础都是如此，显然是当地的特征。三，在铺廊或住宅大门檐下，檐檩与檐枋之间，都不用北平所常见的垫板，而用三朵荷叶或荷花垫托，非常可爱。此外在东西大街两旁的屋顶上，用砖砌成小墩，上面有遮过全街宽的凉棚架，令我想到他们夏天街上的清凉。在一架又一架凉棚架下穿行了许久，我左右顾看高起的鼓镜和檩材间的小垫块，忽然已到了敕隆兴寺山门之前。车未停留，匆匆过去，一瞥间，我只看见山门檐下斗拱结构非常不顺眼。车绕过了山门，向北顺着一道很长的墙根走，墙上免不了是“党权高于一切”，“三民主义”一类的标语。我们终于被拉到一个门前放下，把的兵用山西音问我来做什么。门上有陆军某师某旅某团机关枪连的标识。我对他们说明我们的任务，候了片刻，得了连长允许，被引到方丈去。一位六十岁左右的老和尚出来招待我们，我告诉他我们是来研究隆兴寺筑的，并且表示愿在此借住，他因方文不在家，不能做主，请我们在客堂等候。到方丈纯三回来，安排停当之后，我们就以方丈的东厢房做工作的根据地。但因正定府城之大，使我们住在城东的，要到西门发封电信都感到极不方便。在黄昏中，莫君与我开始我们初步的游览。由方丈穿过关帝庙，来到慈氏阁的北面，我们已在正院的边上；在这里我才知道刚才进小北门时所见类似瞭望台式的高筑物，原来是纯三方丈所重修的大悲阁。在须弥座上，砌起十丈多高的半圆拱龛，类似罗 2 理闐素村网.ET

正定古捷筑调查纪赂马教堂宫苑中的大松球龛(Nich of the Pine Cone),龛上更有三楹小殿，这时木匠正忙着在钉殿顶上的望板。在大悲阁前，有转轮藏与慈氏阁两座显然相同的筑相对而立。我们先进慈氏阁看看内部的构架，下层向南的下檐已经全部毁坏，放人惨淡的暮色。毁内有弥勒(？)立像，两旁有罗汉。我们上楼，楼梯的最下几级心没有了，但好在还爬得上去。上层大部没有地板，我们战兢的看了一会儿，在几不可见的苍茫中，看出慈氏阁上檐斗棋没有挑起的后尾，于是大失所望的下楼。我们越过院子，看了转轮藏殿的下部，与显然由别处搬来寄居的坦腹阿弥陀佛，不禁相对失笑，此后又凭吊了他背后破烂的转轮藏，却没有上楼。慈氏阁转轮藏殿之间，略南有戒坛，显是盛清的形制。戒坛前面有一道小小的牌楼，形制甚为古劲。穿过牌楼门.庞大的摩尼殿整个横在前而。天已墨黑，殿里阴深，对面几不见人，只听到上面编蝠唧唧叫唤。在殿前我们向南望了六师殿的遗址，和山门的背面，然后回到方丈去晚斋。豆芽、菠菜，粉丝，豆腐，面，大饼，馒头，赛窝头，们克然为所究吉意青是是男的南牌牌效中大水修胶化T 次。晚上纯三方丈来谈，说起前几天燕京大学许地山，容希伯，顾颉刚诸先生的来游。我将由故宫摹得乾隆年间重修正定隆兴寺图与和尚看，感叹了行宫之变成天主教堂，并且得悉可贵的《隆兴寺志》已于民国十八年寺产被没收为国民党党部时失却，现在已无法寻找心。第二大早六时，被寺里钟声唤醒，昨日的疲乏顿然消失。这一天主要工作仍是将全寺详游一遍，以定工作的方针。大悲阁的宋构已毁去什九，正由纯三重修拱形龛，龛顶上工作纷纭，在下面测画颇不便，所以我们盘恒一会儿，向转轮藏殿去。大悲阁与藏殿之间，及大悲阁与慈氏阁之间，都有一座碑亭，完全是清式。转轮藏前的阿弥陀佛依然是笑脸相迎，于是绕到轮藏之后，初次登楼。越过没有地板的梯台，再上大半没有地板的楼上，发现藏殿上部的结构，有精巧的构架，与《营造法式》完全相同的斗棋，和许多许多精美奇特的构造，使我们高兴到发狂。摩尼殿是隆兴寺现存诸筑中最大最重要者。十字形的平面，每面有歇山向前，略似北平紫禁城角楼，这式样是我们在宋画里所常见，而在遗中尚未曾得到者。斗拱奇特：柱头铺作小而简单：补间铺作大而复杂，而且在正角内有四十五度的如意烘，都是后世所少见。殿内供释迦及二菩萨，有阿难迦叶二尊者，并天王侍立。摩尼殿前有甬道，达大觉六师殿遗址，殿已坍塌，只剩一堆土丘，约高丈许。据说 ①（隆兴寺志》为清乾隆十三年书本，解发后已找到，现存雅兴寺保管所—都英海注：3 翼素前网Z.ZC.ET

架巡城合集第：卷燕大诸先生将土丘发掘，曾得了些琉璃，借未得见。土丘东偏有高约七尺武装石坐像雕刻粗劣，无美术价值，H时代也很晚，大概是清代遗物。这像本来心半身埋在十中，亦经他们掘出。由土丘南望，正见山门之背。山门心很破，一部分屋顶已见天。乐西间内供有四天王，并不高明。山门宋式斗棋之间，还夹有清式平身科（补间铺作），想为清代匠人重修时蛇足的增加，可谓极端愚蠢的表现。山门之北，左右有钟楼鼓楼遗址，钟楼的四根角柱石还矗立在土堆中，铁钟卧倒在地上。但在乾隆重修图上，原来的钟鼓楼并不在此：也许是后来移此，也许是乾隆时并没有依图修理，都有可疑。寺的主要部分，如此看了一遍。次步工作便须将全城各处先游-一周，依遗物之多少，分配工作的时间。稍息之后，我们带了摄影机和速写本出夫“巡城”，我所知道的古只有“四塔”，和名胜一处一一数百年来修茸多次的阳和楼。天宁寺木塔离大佛寺最近，所以我们就将它作第一个目标，然后再去看临济寺的青塔，广惠寺的花塔，开元其节药皮美壳献深绿大后全有板前速商街低注许多。塔的周围便是这空地和水塘，天宁寺全部仅存塔前小屋一院。塔前有明碑，一立一卧，字迹已不甚可辨。我勉强认读碑文，但此文于塔的已往并未有所记述：我们只将塔基平面测绘而已。回到大街，过街南行，不到儿步，又看见田野。正定城大人稀，城市部分只沿着主要的十字街。临济寺的青塔，就在城东南部田野与住宅区相接处。青塔是四塔中之最小者，不似其他三塔之耸起，由形制上看来，也是其中之最新者。我们对青塔上的工作只是平面图的测量，和几张照片，不幸照片大部分走了光，只剩一张全影。我们走了许多路，天气又热，不禁觉渴，看路旁农人工作正忙，由井中提起一桶一桶的甘泉，决计过去就饮，但是因水里满是浮沉的微体，只是忍渴前行青塔南约里许，也在田野住宅边上，立着奇特的花塔。原来的广惠寺也是只余小毁三楹。且塔基部分破坏已甚。塔门已经堵塞，致我们不能人内参看。我们看完这三座塔后，便向南大街走。沿南大街北行，不久便被一座高大的筑物拦住去路。很高的砖台，上：有七楹殿，额曰阳和楼，下有两门洞，将街分左名、由台下穿过。全部的结构就像一座缩小的天安」。这就是《县志》里有多少篇重修记的名胜阳和楼；砖台之前有小小的关帝庙，庙前有台基和牌楼。阳和楼的斗棋，自下仰视，虽不如隆兴寺的伟大，却比明清式样雄壮的多，虽然多少次重修、但仍得幸存原构，这是何等侥幸。我私下里自语，“它是金元间的作品，殆无可疑，”但是这样重要的作品，东西学者到过止定的全未提到、我又觉得奇怪、门是锁着的，不得而人，看楼人也寻不理甄Z.ZC.ET

正定占筑调查纪略到.徘例瞻仰了些时，已近中时分，我们只得向北回大佛寺去。在南大街上有好几道石牌楼，都是纪念明太子太保梁梦龙的。中途在一个石牌楼下的茶馆里，竞打听到看楼人的住处开元寺俗称砖塔寺。下午再到阳和楼时，顺路先到此寺，才知现在是警察教练所，砖塔的平面是四方形，各层的高度也较平均，其形制显然是四塔中最古者，但是砖石新整，为后世重修，实际上又是四塔中最新的一个。开元寺除塔而外，尚存一殿一钟楼，而后者却是我们意外的收获。钟楼的上层外檐已非原形，但是下檐的斗拱和内部的构架，赫然是宋初（或更古！）遗物。楼上的大钟和地板上许多无头造像，都是有趣的东西。这种楼现在显然是警察的食堂。开元寺正殿却是毫无趣味的清代作品。里面站在大船上的佛像，更是俗不可耐。离开开元寺，我们还向阳和楼去。在楼下路东一个民家里，寻到管理人。沿砖台东边拾级而登，台上可以镣望全城。台上有殿七楹，东西碑亭各一。殿身的梁枋斗栱，使在所度之酒选素味楚紧彩布芝子5代院丁回到寺里，得到滦东紧急的新闻，似乎有第二天即刻回平之必要。虽然后来又得到缓和的消息，但是工作已不能十分的镇定。原定两星期工作的日程，赶紧缩短，同时等候更坏的消息，预备随时回平。第三天游城北部，北门里的崇因寺和北门外的真武庙。崇因寺是万历年间创.我们对它并没有多大的奢望。真武庙《县志》称始于宋元，但是现存者乃是当地的现代筑。止脊垂脊和博风头上却有点有趣的雕饰。回途到府文庙，现在的第七中学。在号房久候之后，蒙教务主任吴治民先生领导参观。我们初次由小北」内远见的绿琉璃庑殿顶，原来就是大成殿，现在的“中山堂”；正脊虽短促，但柱高，斗棋小，出檐短，显然是明末作品。前殿一图书馆一—的斗栱却惹人注意，可借澱内斗栱的后尾，被白灰顶棚所遮裁，不得见其底细；记得进门时，在增上仿佛见有“教育要艺术化”的标语，不知是否就如此解法。殿前泮水池上的石桥，雕工虽不精细而古雅，大概也是明以前物。由府文庙出来，我们来到县政府，从前的正定府衙门。府衙门的大堂是一坐庞大而无斗棋的古构，出规模上看来，或许也是明构。府衙门和文庙前的牌楼，都用一种类似 “偷心”华棋的板块代替斗拱，这个结构还是初次见到。府衙门之外，还有一座楼，现在改为民众图书馆，形式颇为丑怪。在回寺途中，路过镇台衙门，现在的七师附小，在 )内得见·对精美绝伦的铁狮，座上有元至正二十八年年号，和铸铁匠人的名姓。第三天的工作如此完结，我觉得我对正定的主要筑物已大略看过一次，预备翌晨 5 理闐素村网Z.ZC.ET

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