上海市优秀民间技艺文化创意集聚区
     
    可行性分析报告
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    

    目录
    1、      项目背景
    2、      指导思想
    3、      开发思路
    1.形态定位
    2.功能定位
    4、      项目基础
    5、      集聚区服务功能
    6、      功能分区及经营思路
    （一）、服务功能分区（功能去布局详见设计图及业态规划）
    （二）、项目内容及空间布局
    （三）、网站平台设计及运作思路
    七、旅游客源市场分析
    八、推进机制
    九、政府资源配置
    十、运营主体行动框架
    十一、运营主体运营模式
    十二、重要时间节点
    十三、财务分析
     
     
    
一、项目背景
    1.国际背景
    当今世界，在经济全球化推动下，现代化选择日益普遍，现代化进程日益加快。在此背景中，高速发展的经济、根本变革的社会，与尊重、认同、传承、弘扬民族文化之间的矛盾，已经成为全球民族国家普遍性问题。这一问题深刻地关系到这些国家是否能够在加快现代化进程的同时，持续维护民族文化特征，持续提升民族文化影响力，持续增强民族自尊心等等根本方面。
    20世纪中叶以来，发达国家在民族民间文化保护方面先行了一步。日本在战后确立了文化复兴国策，颁布民族文化财产保护法，成立了领导机构和专家委员会，制定了全国上下依法保护的工作程序。法国为抵制美国文化冲击，进行了一次次文化保护、精神捍卫全国性行动，致力于加强民众对民族文化的自豪感以及对乡土的热爱。2001年，联合国科教文组织开展“人类口头流传和非物质遗产”代表作确立工作，进一步推动了全球性民族文化保护浪潮。
    世纪之交，部分发达国家十分重视以产业方式传承、弘扬本名族传统文化。日本富田农场，以大面积薰衣草种植园为形式，巧妙传递了日本原生态乡土民俗文化，成为文化产业化运作的典范。韩国民间民俗文化，在纯娱乐性氛围中源源不地向全球输送，亮丽青春的偶像、完美包装的活力歌星、不断翻新的流行组合，再扩展到韩国料理、韩国佐料、韩国泡菜、韩国服饰以及美容方法。美国人则往往强势改造全球文化遗产，用于属地化演示美国文化价值追求。
    2.国内背景
    中国文化，历经五千年繁盛不衰，在当代越发显示出极强的时代活力和魅力。东汉之后的中国瓷器、火药、指南针、造纸术、印刷术的发明，对人类走向文明具有里程碑的意义。仅长三角江南优秀民间文化技艺而言，15世纪以来，水稻及丝绸的耕织技艺，成就中华民族对世界文明的巨大贡献。《皇帝宅经》、《木经》、《鲁班经》、《营造法式》、以及《清稗类钞》、《醒园录》等著作，真切记录了中华先人们行旅车辇、农耕养殖、畜牧养蚕、渔船鱼器以及民居建筑等方面精巧的技艺和丰富的智慧。
    近年来，我国对民族民间民俗文化的整理、保护、传承和弘扬，已达到空前未有的重视程度。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确指出：“适应当代生活，体现时代特色，与精神文明创建活动相结合坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素。”在党和国家正确决策的指引下，从中央到地方，整理保护民族文化遗产、举办各种民族文化节庆、发展以民族民间民俗文化为基本内容的文化产业，已经成为全国的一致行动。炎黄祭祀大典、帝王陵寝保护、长城修缮恢复、古籍整理刊行等等，成为举国关注的国家文化重大工程。北京的百工坊、深圳的民俗文化村、南京的夫子庙等，成为以民族民间文化工艺保护和开发为特色的重要景区。
    3.上海民间文化发展现状分析
    进入21世纪以来，上海民族民间民俗文化保护事业达到了一个新的历史阶段，从当前实际情况来看，主要有以下几个特点：
    （1）对象扩大。随着民俗学的发展以及联合国科教文组织提出“口头与非物质文化保护”概念，保护对象的外延逐渐扩大，内容逐渐增加，大致分为四类：民艺类，包括民间说唱、民间舞蹈、民间戏曲、民间工艺等；民节类，包括传统节庆、传统庙会等；民物类，包括服饰、器用、民居、车乘等；民文类，包括歌谣、故事、传说、俗语笑话等。
    （2）手段增多。除最基本的普查手段以外，上海成立了民俗文化保护中心，深入调查民间民俗文化资源，并编撰上海民俗文化遗产的目录与详细档案。结合城市民间民俗文化综合性的特点，举行各种形式的民间民俗文化汇演活动，如上海国际民间艺术博览会、上海民俗文化庙会等。近年来还修复了城隍庙、七宝老街，以及部分石库门等重要的地方特色文化建筑，恢复了一些特色的民俗事象等。
    （3）渠道拓展。随着市场经济深化和文化体制改革，上海民间民俗文化保护活动，逐渐体现出了多元化、多渠道特点。比较突出的是大量行业博物馆和家庭博物馆兴起，全市已出现30多家颇有影响力的民间博物馆，藏品从普通老百姓日常生活中最常用的杯碟碗筷到女红针线等，与政府开办的大型博物馆相辅相成，为民俗文化保护事业增添了活力。
    但是，上海民族民间民俗文化保护，与一些现代大都市，如巴黎、纽约、东京相比还存在一定差距，与上海文化大都市建设要求还存在一定差距，具体表现在以下方面：
    （1）仍然存在盲点。部分民间民俗文化或技艺项目面临消亡，如七宝的皮影戏、崇明的扁担戏、南汇的锣鼓书、松江的顾绣等，具有浓郁的地方特色，在上海民俗文化中具有一定代表性。这些项目衰亡现象十分严重，老艺人逐年减少，后继乏人，普遍面临失传危险。
    （2）资源管理欠缺。近年来上海民间民俗文化整理保护工作有所加强，但是部分整理资源未能得到妥善管理，整理工作缺乏长效机制，特别是花费大量人力物力搜集编写的集成资料，整理机构撤销而随之损坏、流失。一部分民间博物馆主缺乏专业馆藏知识，设施大多简陋狭小随意，也经常发生损坏、流失情况。
    （3）侵权现象严重。大量民间民俗文化遗产属于集体创作，所有权属关系不甚明确，版权很难得到有效保护。一些人单纯追求商业利润，将集体作品占为己有如金山农民画是上海地方独有的民间艺术，现存农民画家约120人，在过去31年发展历史中，先后有300多幅作品被国内外美术馆收藏。但随着金山农民画声誉鹊起，大量假冒赝品随之出现，且低价倾销，其他地区东施效颦、随意冠名，给金山农民画这一著名品牌带来毁灭性冲击。
    （4）集成保护不足。目前上海民族民间民俗文化保护，大多分散进行，行政色彩较浓，保护行为本质上仍然局限于资源种类、分布的随机性层面，受基础状况和保护主体认识程度的制约比较明显。上海城市文化发展空间中，针对民族民间民俗保护利用的严峻现实，迫切需要形成主题明确、艺人积聚、项目集中、品牌集合、机制集约、经典荟萃的集成化、规模化区域。
    4、市场需求分析
    神州大地琳琅满目的传统技艺制作能力，却留下“有效文化供应力“不足、”文化消费吸纳力“薄弱的名声。以全国文化中心城市北京为例，国内游客到欧洲的人均消费3000欧元，到澳洲人均消费2500欧元，到香港人均消费3000港元，然后，人们抵京消费千余元人民币，人均购物350元人民币，在名胜古迹人均购物1.61元人民币。有消费欲望和消费能力，却实现不了消费。
    优秀民间技艺是中华民族精神的集中体现，但无论是民间、民俗、民族的文化遗产都依赖于当时的生存环境。例如，织布、木雕、女红、顾绣等，在工业时代还没有出现时，这些优秀的民间技艺是与人们的生活紧密相关。而如今，当现代人生活中充满了电器、电脑、机械时，这些技艺不再是人们生活的必备时，这些中国传统文化的生存环境发生了质的改变。
    然而，对传统文化配以电视制作、动漫设计、软件开发以及曲艺等项目，都有条件可以开发，进行产业化发展，可以让非物质文化遗产得到最大价值利用。例如中国的花木兰民间故事在国内一直是作为小人书或口头传播，DISNRY却把它拍成了传遍全球的动漫片，另外日本人将中国的厨艺拍成《中华小当家》，这些种种说明，在保持这传统文化的基本因素的基础上融入符合当代审美情趣的因素，将具有大量潜在的市场需求。
    在中南财经政法大学承办的“非物质文化遗产保护与知识产权国际研讨会“上，中南财经政法大学校长吴汉东也认为，只有让传统文化不断发展壮大，形成产业化规模后，才能实现传统文化的社会文化价值和经济价值共赢，并且让传统文化的凝聚力更为集中。通过申请专利，将非物质文化遗产项目与知识产权保护相结合，正成为知识产权保护的一个新领域。知识产权包括著作权、商标权、专利权等内容，对非物质文化遗产来说，为其外观设计进行专利申请可以说是一种比较好的保护方式。青海省专利服务中心负责人范远明解释说：“外观设计专利权的保护范围以表示在图片或者照片中的该外观设计专利产品为准，但这种保护年限为20年，实用新型和外观设计专利保护年限为10年。对于非物质文化遗产来说，虽然专利的保护年限是有限的，不过，有总比没有好。”
    许多非物质文化遗产保护项目的制作过程不但劳动强度打、经济效益不高，而且学习过程也十分艰苦枯燥，许多年轻人都不愿意涉足这些行业。范远明说：“非物质文化遗产保护项目获取专利后，将有利于该项目的市场化开发，并带来一定的社会效益和经济效益，必将吸引更多的年轻人投身这些行业，这对非物质文化遗产的保护无疑是有帮助的。值得注意的是对非物质文化遗产进行产业化开发时，一定不能将传统的东西丢掉，但可以在保留传统的基础上进行一些创新，比如现代湟源排灯的制作通过合理应用现代生光电技术和新型材料，使这一古老技艺又焕发了新的光彩。”
     
     
     
    二、指导思想
    在科学发展观指导下，依托上海文化大都市建设，把握上海大力保护民族民间民俗文化、大力发展文化产业重要契机，发挥南汇新场历史文化古镇的基础条件和资源优势，着力实施历史文化遗产保护与优秀民间技艺集成开发协调发展战略。在继续做好古镇整体保护、综合保护的同时，围绕做大以优秀民间技艺为主题的文化创意产业，加强保护与开发联动，全面带动相关产业发展。大力完善服务平台和推进机制，促进优秀民间技艺大师、文化创意人才、相关文化企业、投资商、配套服务企业高度集聚，夯实保护环节、拓展产业领域，扩大国际优秀民间技艺交流，建立联合长三角、服务全国、面向国际的优秀传统技艺文化创意产业集聚区，打造中华优秀民间文化创意、优质民间文化走向世界的重要基地。
     
     
     
     
     
     
     
     
     
     
    三、开发思想
    新场古镇特有的斑驳的建筑、古朴的民房、百年的老树、一切尽显历史雕刻痕迹的沧桑。进入新场古镇，即能唤起游人对岁月的记忆。
    新场古镇是上海市优秀历史风貌保护区之一，上海优秀民间技艺文化创意集聚区将以唯一性、品牌性、标志性的标准，力求打造中国第一流的非物质文化产业战略基地。
    集聚区将以古镇的“老厂、老街、农田”为开发范围，在不占用农转性指标的前提下，实施老厂创意办公用途的改造，老街民间工艺作坊用途的改造，以及农田农耕稻作文化展示的建设等。
    在运作平台方面，集聚区采用“虚实结合”的方式。“虚”——即建立网络电子商务和视频网站平台，广泛收集各类民俗文化，民间工艺、民族文艺等信息。为减少网站的日常维护成本、最大化的拓宽收集信息的途径、实现网络与用户的互动性，在收集信息时，可以采用手机上传或网络上传网站的方式，且明确原创者的收益比率（根据网络广告商的投入实现比例提成）。公司可以根据这些民间技艺的点击率及网络广告受欢迎程度，充分挖掘可以转化为电视产品、或动漫产品的题材，可由公司自行投资或转让给影视或动漫公司制作成动漫、书籍或影视等。
    “实”——即将集聚区打造成优秀民间工艺品的生产基地、优秀民俗文化的展示基地、以及优秀民族文艺的表演基地，结合旅游业发展，推动长三角地区的优秀民间技艺推广。在旅游开发中，将“民俗文化”、“传统技艺”元素放大成为上海原住民文化的符号，并作为贯穿全