第一篇

森林半岛软文第一篇
引题：有怎样的居住，就有怎样的人生——建业森林半岛特稿之一
标题：从文明的最高端开始回归
正文：
美丽的白雪公主，可爱的小矮人，森林里散发着松脂清香的红房子。
千年古木，潺潺溪水，盛开的小花，透过枝叶缝隙的阳光。
热爱森林的爱默生在描述森林印象时，是这样说的：在森林里，空气像一杯品质优良的饮料，脑子里排除了碰到特殊好运的杂念，一切卑微的、自私的思想都荡然无存……在林中，人看到了美好如其本性的东西，一种更加崇高的思想和更加高尚的情感攫住我的心。是的，在我们的印象里，所有关于森林的一切都是那么纯净，美丽，浪漫。人们总是幻想在森林里，找回自己，自由生活。
人类的进化是一个伟大的蜕变。我们从原始森林的蛮荒时代，脱下树皮和树叶做成的衣服，进入到耕作时期、工业时代和网络信息时代，感受着知识文明给我们带来的物资享受。那些成片的茂密森林、那些盛开的娇艳花朵以及飞鸟走兽渐渐被淹没在钢筋水泥和高楼大厦的记忆之中。
文明是永远前进的，人类是永远进化的。但同时，我们却又是很矛盾。走惯了红地毯，就开始梦见石板路；吃惯了大鱼大肉，就开始谗嘴于青菜淡饭；住惯了金碧辉煌，也会怀念草堂木屋；在都市红尘里奔波劳累的时候，你可否梦想到纯粹自然里，和森林的对话？
辨证地说，这一切都不矛盾。人是万物之灵，却曾与万物同处森林。在我们人类也说不清的远古年代，人与动物共同生活在森林中。只是大自然给予人类特别的关照，才让人类直立起来，走出森林、走进城镇，成为这个星球的主宰。但是，人类没有因此遗忘森林，回归大森林而产生的那种亲切感，就像婴儿回到母亲怀抱。此时，人类与动物没有区别，那是一种自由的，没有任何约束的属于自我的生活状态。因此，在现代的繁华都市里，在汽车尾气的嚣尘里，在名争暗斗的生活场景里，回归森林生活，显得如此重要。
《圣经》中这样表述：亚当和夏娃吃了禁果才看清了善恶与美丑，那么他们的后代睁开眼睛，森林中的树木花草可能是首映视网膜的景物。尤其是林中花卉的优美形态和鲜艳色彩，无疑使黎明时期的人类激动不已。 那么在现代人类的眼中，森林审美价值究竟有几多呢？
首先是优美和壮美。优美和壮美是最基本的审美范畴。当森林外在形态的大小、高低、粗细吻合人的心理结构和情趣意向，如森林景观的大小适中、绿色幽静、湖光山色，均能产生优美、秀丽的心理体验。相反，当大面积、大范围的森林出现，如高山丛林、层峦叠翠、茫茫林海，这种外在形态超过心理结构和预期，则是壮美的心理感动。壮美具体体现为大美、雄浑、粗犷、大气、辽阔、深远等，是自然特质在人心理的投影或理性的显现。
然后是崇高和怪异。树木的直立、独立、高大、伟岸给予人的心理体验或理性显现。然而在森林中大量的形态则是横、卧、弯、曲，大量的灌木、草本更是匍匐、低矮。作为这种心理体验或理性显现，呈现是一种怪异美。“什么都可以没有，却不能没有英雄。”任何时代都需要英雄和英雄主义，但英雄的背后总是难以数计的芸芸众生，正如我们在林中看到的高大树木周边的诸多矮灌小草一样，因而对森林中大量的低矮、卑小、弯曲、变形即怪异美的观照显然具有普遍的意义。疾风知劲草，平凡见崇高，卑贱者最高尚。也许从另一侧面，反映出对崇高的折射和肯定。
还有现代和蛮荒。现代美指现代性对原始森林的理性显现。现代社会对工厂化的单一几何线条产生厌倦，从而要求自然状态的景观能改变这一状况。而原始森林古树老藤、参差错落和生命野趣，使人走向古旧、古老、古朴和蛮荒，而正是在古朴和蛮荒的背面，人们解读到新贤新奇、自由和活泼，成为现代人追求时尚和潮流的直观中介。
    在社会充斥青春女性美的当下，谈论森林的古老美蛮荒美也许不合时宜。但恰恰是，作为同青春时尚并行的，是游人对森林公园、自然保护区的涌入。我们看村上春树的《挪威森林》，我们写与森林有关的童话，我们组织去森林的野营，我们在森林里举办狂欢Paty，我们建造与森林相伴的房子，我们呼吁保护森林……人类文明的高端，却是回归森林生活，回归自然的本真。
怀念森林，怀念我们最初的伊甸园，梦想树中的桃花源地，现代需要自然的原始、粗犷、大气，需要活跃于自然之中的生命韵味以及体现自然之中的博大精深，体会人类的最初状态，找回心灵安顿的家园。
公元2005年，在太行王屋山侧的参天古木下，在九里沟的满目苍翠旁边，在风声水起的莽河之畔，崛起了一座人居新城。尽管它没有真正建造在原始的森林里，却也因为拥有了山野森林的绿色而充满灵性，尽管它内部的树木不及原始森林的万分之一，却也用40%的绿地率容纳了最大限量的花草林木。毕竟，我们需要森林也需要文明，而它要做的，正是将这矛盾的二者神奇结合，在规划设计上努力营造了自由，无约束的森林生活。因此，我们叫它：建业·森林半岛。
作为首个将“自然·自由·和谐·生态”理念导入济源房产市场并付诸实际行动的商品房项目，建业·森林半岛认为：有怎样的居住，就有怎样的人生。由于地域性的史无前例，谁也没有参考的蓝本。但是作为最能给人感知的居所，森林半岛将给我们展示怎样的森林生活，怎样的美丽人生？我们期待建业给我们惊喜，正如我们期待实现我们的居住理想一样。
     
    第二篇

开盘软文第二篇
引题：有怎样的居住就有怎样的人生——建业·森林半岛特稿之二
标题：谁动了我的生活？
内文：
环境造就英雄
写下这个标题，脑海里不由自主地浮现出笔者以往生活里的一些片段。
两年前，在一个小单位的政治部任新闻通讯员。虽然是政府部门，但衙门很小，同事、领导之间几乎没有距离，相处大大咧咧，也就有点不分上下。某天，忽然有消息传来，说从某某大区机关调来一位同志来我们单位。我们为这个消息兴奋了好一阵子，大家心里不约而同地在想：大机关来的人，不知道是怎样的风度翩翩。其实后来这位也不过在我们单位任了一个小小的干事，但对于他我们都很尊敬，他提的倡议肯定很多人响应，领导开完会也总会谨慎地再征求一下他的意见。背后谈论起，第一句通常是：大机关下来的，作风就是不一样……结果不言而喻：连续5个季度的先进工作者被他一人全摘，当初同样衔级的，他是第一个被提职。
其实有点过于主观，也有点过于盲目。但是观察我们身边的事实，却也是一个活生生的蓝本。我们已经习惯了从一个人（事物）所处的环境来决定他（它）品质优劣。中国有这么一句俗话：狗尿台长在金銮殿上，它就不再是普通的狗尿台。尽管有点刻薄，但同样证明一个真理：环境决定人的生活状态。
环境是什么？自然环境，历史人文环境，工作环境，居住环境等等。和中国人联系最紧密的，最有中国意义的，其实就是居住环境，从人类走出森林在陆地上建造土墙木屋的时候，居住和人的生活已经血脉相融密不可分——居住环境就是生活环境的全部意义和价值体现。
在上海“漂”的时候，住所的旁边有个很高档的社区，纯别墅群的。每次见到这个别墅群门口进出的男女，身边的朋友总是艳羡地说，说不定这个人就是某某高官或者某某富翁。每当经过一些破旧些的生活区，看到那些进出的男女，所给的评价自然又当别论——你无法回避这个现实：居所，是我们不用宣扬就能体现身份价值的生活名片。
从盲目体现到肯定自我
从三皇五帝开始，人们就开始为居所不懈努力。怎样的地位身份，决定怎样的居所；同样，怎样的居所，也决定怎样的地位身份。于是历史上就有了故宫以及数不尽的朱门大院，也有了更多的草堂和茅屋。站在当代的眼光去解析，历史上的居所似乎纯粹是为了表现身份的，当然这是一种盲目的体现。时代发展至如今，我们的居所已经发生了天翻地覆的变化，却也曾一度陷入纯粹表现的盲目泥潭。很多楼盘，单纯是为表现身份，为了露富而去建造，丝毫不去考虑它是否氏人居住，是否满足人的生理、心理需求。置业者也曾被这样的风潮没头没脑地带着疯跑过一阵子，大把的钞票掏给那些所谓的豪宅。
高度的文明必然带来科学的观点，狂热的沸腾与激动之后，中国的居住观也渐渐学会理性思考——我们到底需要什么样的房子？什么样的房子才最能实现居所的原始功能和延伸价值——居住和显示身份？有人倡导时尚，有人倡导优越，有人倡导人文，有人倡导国际化，其实无论如何，大家始终有一个最底线的原则：自然，和谐。
如果你知道达尔文的进化论，那么对于为什么将自然和谐作为居所的最底线原则将毫不疑问。人类的祖先来源于原始的森林，来自于最彻底的自然里，那自然的阳光雨露以及花虫鸟兽是我们最初的伙伴。无论时代变迁，对自然的亲和始终不变，自然原生的，才是最氏人类的。在钢筋水泥的城市里，在暗灰色空气里建造一座自然之城，在那里自由的呼吸新鲜空气，享受绚丽阳光，放逐灵魂和思想，回归人性的至真与至纯，成了多少都市人的梦想。
这样的一笔，应当写进人类居住史的篇章，甚至是人类发展史的辉煌一笔。居所形态和目的——从盲目体现到肯定自我。
标准，前所未有的高度

怎样的房子才能称上自然和谐？虽然目前政府并没有一个标准定义，但一些知名专家认为，自然生态住宅必须符合以下几个条件：首先是结合当地的自然生态环境，合理地安排并组织建筑与其他相关因素之间的关系，使建筑与环境之间成为一个有机的结合体。这当中要涉及到生态学、建筑技术科学的基本原理，现代科学技术手段等。其次是拥有良好的室内气候条件和较强的生物气候调节能力，满足人们工作生活所需的舒适环境，使人和建筑、自然生态环境之间形成一个良性循环系统。它给我们带来的好处有少占地、节水、节能、改善生态环境、减少环境污染、延长建筑寿命等。
写到这里，作为一个地道的河南人，不能不提一下河南的地产，说起河南的地产，就不能不说河南建业。最初知道建业，知道胡葆森，是因为他的一句话：根植中原，造福百姓。当时很诧异，这样的语调和句子，在政府部门和事业单位显得很平常，但是作为一个只有追求利润才能生存的民营私有企业，把这样的定位作为公司的发展理念的，几乎没有。你当他故意作秀也好，当他摆高姿态也好，但至少能想到，就已经值得击节。
事实说明一切。建业的房子象雨后春笋般林立起来。从最初的建业金水花园开始，建业绿色家园、建业新天地桂园，建业桂花居，建业森林半岛……这些楼盘象厚重的脚印，走遍河南的白山黑水，几乎占据了中原所有的地级市。2003年，震撼中国地产界的“金水花园10年还款计划实施”的新闻，占领了全国各大媒体头条的时候，所有象笔者一样对建业、对老胡、对“根植中原造福百姓”抱观望态度的人彻底信服了。这是一个负责任、有着崇高理想的企业和企业人。“过去13年来以及未来的20年，只为河南人建造好房子”。一个拥有20亿人民币资产的房产巨头，做出这样的战略定位，感动整个河南，乃至中国。
有一次，偶然接触了一位建业的建筑规划师张可，他有一段话让我很难忘记：什么叫好房子？标准其实很难定义。房子是居住的，是和生命的感官息息相连的，那些生命存在的细节，谁也无法代替谁去感受。我们唯一能做的，就是从人性的本源去考虑，把人放置到最自然的空间里。我们深信，在纯粹的自然里，人才是属于自己。有时候，我一边设计，一边反复思考：假如我在这样的空间里生活起居，我会有怎样的感受？
很感动于他最后的一句话。作为一个设计师，把其他一切的客观因素屏弃在外，将自己放置到作品中去感受真实，而这件作品最终要呈送给他人。他所能做的最大的努力，非此莫彼。
纯粹自然空间，感受真实自我——建业为此努力不息并已略有成就的建筑标准。至少在目前的河南，这是前所未有的建筑高度。

矛盾的辨证统一

   生活中，有这样的消费观：价格高的不一定的最好的，但最好的绝对是价格不菲。举个例子：在大型电器商场里，经常可以看到这样的情景：某些电器标价很高，一旦销售困难，价格往往一落千丈。而象松下、三星等知名品牌，即使遇到最惨淡的销售淡季，也仅仅是稍微的降价，不会有太大的浮动。原因是什么呢？这些品牌力求卓越，所选用的原材料本身就很昂贵，也就是造价就高，无论如何降价，也总会有一个底线。
以上的这段理论，并非笔者原创，而是来自建业旗下一位叫高强的销售部主任。建业在济源的项目是森林半岛，而高强正是济源人。有段时间，和他交谈时，他表达了自己的困惑，即是济源的人们对价格有些微词，但由于实际造价压迫，价格实在难以调整。
其实这样的困惑，并非建业，并非森林半岛独有。相信在中国房产排名前几的万科、顺驰、金地等都曾有过。一个强大的住宅建设企业背后，必然有超前的房产开发