1南通狼山佛博园概念规划PDF文本旅游区规划PDF文本

源南通山佛教文化博览园 fojiaowenhuabolanyuan 规划方案 J产?Gw JZ2SCNE钉

第一部分：基础判析典，项自概况筑J.N正了 2、基地分析 3、发展之困 4、提升之道狠具2上背瑞象装纯工程有界公司超芳装山理E7T

1、项目概况项目名称：狼山风景区示意图狼山佛教文化园概念戏划南通市区项目范围：狼山佛教文化博园项目位江苏省南通市政府南3公里，狼山风景区的孩心区域。项目北至花园路，南至山水路，西至紫琅路，东至城山路，城划用地面积约97公顷。项目背景：有裤面面面在践行科学发展观和构社会主义和谐社会新历蜘时期下，南通狼山风景区推进 “狼山佛教文化博园”项目，是充分发挥南通市良好区位和资源优势，打造佛文长化旅游胜地，实现经济社会发展的重大措。狼山佛教文化博蜕园，一处蕴藏丰富旅游历史文化及资源犹势的风水宝地，是传承 ZS0.N自佛教文化。发扬大势至菩萨文化中心的不一乏选，也，是承载南通旅游腾飞，激活南通旅游形象与经济全面繁荣送键所在。红苏省在全跟的位置狼山风景区在南通的位置狼山佛教文化博览园的位置。基地所在：4装上海消象装饰工厚有那公圆超芳杂山理JZJZ90WE

2、基地分析优势：1)基地深厚的佛教信基础，高价值的枥史文化资源。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之一，名寺古刹狼山广教寺也蜚声海内外。2)优异铰通区位及控规城划的城市道路交通体系。3)基地内筑多，拆迁量较少。劣势势：1)基地内地势较为平坦，竖向变化太少，缺乏呼应，没有层次感。JZ,2$CN 2)基地水系分布较为零散，成体系，景观棵较羞 3)区内拥有一定性态湿地优势，但景观展示较差，缺乏祥性，没有亮点。4)区内植被较丰富，但辣中在山上，山下植被较为单-，缺乏层次感。5)基地滨水景观带袜得到充分利用，可以利用滨江优势，做好滨江景观。6)区内道路网零散，未成体系。具2上背瑞象装纯工程有限公可理JZJZ$0WET

3、发展之困四大困境，制约着狼山佛教文化博览园的旅游突围狼山一一有山不高河道一一有水不秀狼山自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山 ·基地内有若干河道水系，狼山山体四周更有水体环绕：个山体组成，通称丑山。狼山居其中，为丑山之首：·但”有水却秀”，基地内的水域尚未经过城划梳理，还 ·但“有山却不高”，狼山海拔仅贿10694米与传统密处于未设的原始状态，没有形成提升环境品质的绿观水山如黄山、泰山等相批，无论山体知名度、山体资源特征系，更没有将水体的员胜与休闲旅游的助能相结台，水域等开展名山旅游都俱备优势。处院全未开发状态。植被一有林不惊佛教一一有文不扬 ·基地内有一定的山体植被和农田绿地，绿化植被资源较为基地内有丰富的拂教文化资源及寺庙等佛教筑景观，丰富；·但“有文却不扬”，丰富的拂教文化资源尚未深度挖掘，?但”有林却惊”，基地内没有参天站树、濒危植物、茂由推广足，作为其独特纹化资源大势至、大圣文化密山林，也缺少具有特包吸引力的植被景观。其影响仅婷留在南通周边地区，对国内游较为陌生，市场多力稍弱。具2上海渊象装饰工厚有那公同芳非山理-WE7

4、提升之道寻魂博览园一挖掘基地资源一寻找博览园的国际化战略定位方向 1)生态造势：良好的牲态环境是旅游开发基础。在狼山佛教文化博园旅游开发中应当以保护生态环境为关键，遵循“在保护中开发，在开发中保护”的有效循环模式，形成生态益、经济益、社会益三赢的局面，最终实现狼山旅游的何持续开发。2)文化寻魂：文化是旅游景区开发的损魂。在狼山文化博园旅游开发中应当挖掘、整合嫁接、创新基地的厚重文化，为项目寻找可固化为旅游产品的蚊化基因，奠定基地旅游的怀阿复制性，为博蜕园的发展迅速导入人气。演绎大狼山—整合区域旅游一一?引爆大狼山旅游新时代的五行相生 17G0 1)五行相生：跳出佛教文化博园基地范遇，将项目放在大狼山风景区的路视野上，整合区域旅游，项目的纤发必定要与周围景区联动，狼山、马鞍山、黄泥山、剑山军山五大山体形成整体联发展之势，丑行相生，共推干秋旺地大狼山旅游的全面开发。2)经济活气：超越传统观光旅游的写限，立大旅游产思维，把观光朝圣、休闲体验、会议商务、度假居住、教育培，休闲旅游产助能进行有机整合，培育形成大狼山休闲旅游产链，实现区域旅游的自身造血机能，带调边土地价值的金面提升。品牌南通城—一塑造文化名片——助推休闲时代国际旅游名城的蜕变 1)品牌南通：狼山佛教文化博园的打造，在推大狼山旅游格局构的饲时，一定以其唯一性、权威姓的纹化基因及旅游号召力，成为南通旅游对接中国乃至国旅游的黄銘片，也成为彰显南通城市形象的一面旗帜。狠具2上背瑞象装纯工程有限公司芳山理JZJZ$0E7T

第二部分：专题研究 1资源研究筑 2、文化研究 3、佛教名山研究 4、案例研究狠具2上背瑞象装纯工程有界公可超芳装山理E7T

1、资源研究狼山佛教文化博览园人文资源分析资源本底资源现状资源价值资源升华供奉在圆通宝殿，狼山是大势至朝圣场所，大势至智慧，可以通过弘扬大势至文化，用五现体验大势至大势至菩萨菩萨道场 “六根”来体现。的智慧文化，用娱乐、教育、体验来形成大势至文化体系狼供奉在大圣宝殿朝圣场所，大圣菩萨所带给民众的延伸文化，用娱乐、教育、体山大圣菩萨功德可以通过体验来体现。验来形成大圣文化体系佛北宋江，塔高三十五张，狼塔基与底层之檐一物二用，这种形更名“智云塔”，强化大势至智慧文教支云塔山地标性景观制为全穿见。具历价值利研究化，与狼山最高景观形神相配文价值脉法乳堂僧迦、智幻萝庵、冷山等狼山传承佛教文化，对各名僧的事迹要弘扬佛教文化、人文精神和民族智慧佛教历代大德，深挖内涵书演绎梳高僧大德理米芾“第一山”，赵朴初“长啸为狼山留下一宝贵的纹化资源，从诗歌上升到艺术、意境、的求一声山鸣谷应，四顾晦阔天便演绎诗文墨宝空”范曾“十八僧瓷画”总结：“山?不在高，有佛则名”，以大势至菩萨为代表的拂文化是基地最具优势性的旅游资源，更是狼山佛教文化博览园的核心DAN。e源 2上背渊象装饰工程有界公回时-JZJS0E下

2、文化研究 1)大势至念佛法门：“都摄六根，净念相继”念佛法门，别无高特，深信力行为要耳。凡夫六根外面六尘境上跑，眼喜欢看、耳喜欢听，都被烦恼习气所转。菩萨教给我们，我把六根收回来，助“收心”，一心狼山佛教文化专注，这样就易成就三味。与此同时，念佛绝可夹杂疑惑和妄想，相继是相续断，即 “杯疑、陕杂、间断”，所以菩萨教给我们：“少说一句话，念一句佛，打得念死，许汝法身活。大势至菩萨念佛圆通章，大势至启教之人，念佛修净土之教，二十丑位菩萨每人同，大势至文化大势至教我专修念佛法门，求生净土。他是净宗初祖。以念佛心，入无生忍。假方便，自得心开，要借任阿方法帮助，心开即与禅宗头彻大悟相应。念佛是方法有智慧才能仿佛。世间聪明人未必有智慧。聪明是世智辨聪，为八难之一，八难中任阿一难障碍修道，障碍出三界，障碍了生死、出轮回、成佛道。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又妙智所证之理，用念防在克.J.大圣文殊观音鉴真十八高僧：安世高、道安、鸠摩罗什、法显、慧远、智颉、吉藏、玄奘、道宣、法藏、菩提达摩、慧能、普无畏、一行、鉴真、怀海、敬安、弘一。派具2上背瑞象装纯工程有界公可理JZJZ$0E7

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