前言景观设计这一种具创造性的艺术形式历经了数个化看待自然以及如何同它产生关联的方式世纪的实践,它是在20世纪的后半叶才获得了类似于现代社会正经历着人类历史的最困难时刻之中的建筑及美术等的体系化的、学术上的确认以及公众的一个,或者希望是最后一个。景观建筑师必须在扩张的认可。仅在最近,景观设计才开始被理性地加以研究,大城市、激增的人口、逐渐消失的自然资源以及社会屈并且,类似于其他不具备某种确定的哲学及学科结构从于经济利益的境况下工作的艺术创作活动,其主要的原则及目的很少为大众所全球化带来的很多问题将政治带入与生态的冲突认知。往往其初衷及结论被误解或者被贬低。之中,这一新的情况意味着我们看待景观设计时如果对于景观设计的肤浅概念往往来源于两个方面的不愿采取低调的态度,就必须尽力采取中性的立场,其陈词滥调.第一种认为它仅具装饰性,是一种以纯粹美实,景观建筑师们似乎一直扮演着积极的角色以不断学的或者纯以装饰为目的的创造活动,并不受人性的地提醒我们重视人同自然关系的重要性,这一角色是或者文化的影响,第二种看起来似乎简单而率真,然而不可或缺的,尤其在现代城市之中,大多数情况下到处却是一种谬误:认为景观设计确实不过就是传统的花充斥着不堪入目的街道、水泥和玻璃。这种情况并不能园设计,而这一点自然就导致了认为景观不是别的、只满足在进化过程之中建立起来的、个人同环境之间令是园艺的错误观念人向往的关系,《世界景观设计》系列丛书旨在修正这些根源于陈这本书是《世界景观设计》丛书中的一个分册,旨腐观念的错误演绎,并且揭示出景观设计最重要的基在讨论和诠释在现代城市规划之中最有趣的以及最值本点,以此帮助人们更好地了解景观设计在现代社会得一看的景观工程项目,正如卓有声望的西班牙装饰中扮演的角色。本系列丛书中所收的方案清楚地表现艺术促进协会(FAD)奖的评语所说的那样,城市录观出景观设计不是纯装饰的、故步自封的孤立活动,而是的范围包括了“广场、公园、道路、用地分界、花园以拥有观念性的价值和目的,并将对社会及文化产生深及其他构成城市景观的因定义便可以解释书刻的影响中所涉及的方案之所以被收录的原因,而且,这些实例景观设计的突出特性之或者是最有用的特全都进一步体现出它们之所以获选的一套相似的尺度性——是其人文主义的和文化的内涵。也许需要对以及原则,它们均与现已被奉为标准教条的罗伯特欧文上这句话作一些评论,作为出发点,景观的核心观念有( Robert irwin)提出的关于第四个层面的理论相吻合必要暗喻着人类的存在,即那个观察、演绎和接触环境也即一个方案应该由场地的特征(物质的、文化的、历空间的主体,这一互动的关系是景观设计师工作的基史的以及人文的)所决定础。他们无意驾驭、控制和改造自然,仅仅只是立足于通过研究在现代城市景观设计之中重复使用着的自然和人类的生态和谐关系,通过一个改变了的新体套认识和解决方案的方法,上述结论的模糊性可以系来重塑这一关系,由此得到改善而变得更加清晰:介入历史性的对象时景观设计在所有的文明之中作为人文和自然之间必须尊重它们的内涵,特别要关注地方特性,而同时对的一种界面扮演着一定的角色,每个历史时期特定的周边环境的改善或者改变常常是很必需的,在方案之文化环境导致了对这一关系的不同诠释中也应该利用自然资源(光、水、植物和矿物质),但在古式和文艺复兴式的花园之中,在神秘主义同时要考虑它们的生物节律(动感、时光的流逝、季节及宗教主义的园艺设计背后,存在着不同的理念.在这的更替等)我们应该将艺术引入到城市景观的社会和些花园之中,通过使用对称的方式以及在18世纪初开文化推动力之中去,而远远不是学科上的概念,并且,始流行的自然式的设计来蔑祝宗教的神圣权威。这些还应该将其引入到普通人也即那些从景观设计中获益例子表明了景观创作观念的历史表象,亦即,每一种文的人们的日常生活之中去延2.28
目录矶崎新联合事务所奧运村的三个广场12卡洛斯·费拉特和本特·费格勒丝巴利广场22彼得·雅各布斯和菲利浦·波勒奧埃克-哥利达克塔楼广场28彼得·沃克合作者事务所伏龙山街4号34约翰·格里高利、玛拉·梅和丽贝卡·理查森科吉海滩42布鲁斯·麦肯齐联合事务所电池城公园50汉纳/奥林事务所棕榈广场步行街58广景咨询公司罗伯逊广场亚瑟·埃里克森三一广场70穆尔黑德联合事务所北卡罗来纳国家银行广场78丹尼尔·厄本·基利伦巴那·普宁84彼得罗·巴拉冈工业生活广场94威廉姆斯-阿塞林-阿考伊联合事务所利奥购物中心100玛莎·施瓦茨喷泉地106丹尼尔·厄本·基利地广德雪铁龙公睡12保罗:威格尔、让弗兰索瓦约德利和阿兰普若俄斯特巴特瑞克伯格和吉尔斯·克菜门特联合银行公园122海勒罗德尔大街区中心公园130东京景观建筑师事务所维克多·斯坦布鲁克公园138理查德·黑格联合事务所阿享格堡谷公园146罗莎·G.克莉阿丝和吉米尔·J克福利天拿泉152彼得·沃克格罗利阿斯广场158安德里奥·阿利奥拉玛洛特广场166丹尼·卡拉凡里特罗公园174MBM事务所山下公园186坂仓建筑师/工程师联合事务所圣徒广场196阿尔伯特·威亚普兰那和海利奥·品落纳弗·查德克广场202席洛摩·阿伦森德拉桑耐斯圆盘210彼得罗·巴拉冈和城市市政策划机构集团公司尚置村网2.28
年),在伦敦举办的其作品的回顾展(1976年),名为“引用和隐喻的建筑”的巡回展(东京、芝加哥和洛次)。他也曾获得《建筑杂志》年度奖(1975年和1977年)以及1983年美国建筑师协会奖筑波市的交通系统采用相互联系的人行通道跨于机动车道之上的方式,其总平面因而显得突出,这些人行天桥可通向城市中心筑波中心配备一幢综合楼,包括一间酒店、一个音乐厅、一个信息中心个购物中心以及一个社区中心这一组服务设施位于街道水平面之下并聚集于一个巨大的椭圆形广场的周围广场在整个项目中扮演着个关键的角色。筑波中心总面积32902m,其中800m面向广场广场分别由四个要素组成:散步广场、购物中心、瀑布和露天剧场其中最杰出的也是最大的无疑是开敞式的散步广场。设计它的用意在于使它成为一个能举行正式或非正式集会的场所这样就使它部分地扮演着希腊市民广场( Greek Forum)的角色。购物中心内有大量的商店,并且占据着公共空间的一部分。将广场的下部同上部组合在一起的露天剧场和优雅的瀑布位于广场的一侧而水流则流经完美无缺的椭圆形散步广场。广场周围的建筑具有多变及注重细部的特色矶崎新选择使用具有反差的要素来使各体量个体化而不是使用一个有机系统来规范整体尚建才设计这个设计使用代派的板艺及技派的影响将古的元素自由组合起来。这也是此项目之所以被看成是后现代派的前卫作品的原矶崎新在风格上创造了一种非日本的形式,并且,从某种程度上来讲,它同欧洲建筑的基本原则相一致。花岗岩的使用可以认为是直接来源于欧洲风格。但是,在这一实例中,只不过是遵循了就近取材的原则。一开始就可以注意到椭圆的大小同罗马的市政广场( Campidoglio Square)相仿。二者都位于城市轴线的尽端,并且形状相同。这种相似性引起人们进行讨论的兴趣。这位日本建筑师在应用这种相似性时,决定对由米开朗琪罗设计的市政广场的特色元素进上页左上图上页左下图天剧场的背景上页右上图右上图:水朝下图:露天剧奥尚建置、2.、Z8
行系统化的反转。两个广场的用地是完全相反的。市政广场位于罗马七山之一的国会山山顶而且是由拾级而上的台阶到达的.而筑波广场则位于综合楼的最低点·其台阶是顺级而下的。市政广场的凸起变成了筑波广场的凹下·而且黑白的铺装色彩也被颠倒互换.反转特色因此而得到了加强类似于位于市政广场中心的马库斯·奥里留斯( a r cusAurelius雕塑所扮演的角色·筑波广场的聚焦点是位于广场一端濠布顶部由背铜制造的月桂树暱塑。这是对希腊神话中关于达芙妮Daphne)变成月桂树的故事在文化层面和象征意义上的演绎。水在方案之中扮演着一个非常重要的角色。它从青铜雕塑底部喷涌而出井以一种全然闲适随意的方式飞到天然石块之上:;而在另一边水又缓缓流过表面光滑的石块·分开的水流最后又汇聚成一泓水,它流纪同样光滑的片片岩层·最后神秘地消失在广场中心的铺装之中。它强调了物质归于空的意境。这是一个在此方案中反复出现的主题矶崎新的原意是创造一个空洞以作为一个标志和一个城市的核心它表达着一种空.如果以传统的日式风格去处理一个位于城市中心纪念性建筑,以对某一特定风格所提出的要求作为参照.则其做法完全是反其道而行的。矶崎新曾使用基于奏拉斯女13的绘画“拉斯曼尼娜斯( L as Meninas)"“的隐喻来解释隐藏于市政广场的反转背后的用意这幅画是从西班牙君主的角度去看的。这一富艺术性的效果通过反射到镜子中的君主的影像表现出来,而当时他正在给画中画他的艺术家摆姿势·事实上·这幅画是希望能准确地描绘出画外的国同F后矶崎新认为他所做的将是一个国家的代表作品,他使用了具象征性的虚无作为方案的核心主題,并同时创造了一个隐喻·在其中他反转了各种因素的位置最终结果是产生了一个充满趣味与联想的作品
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