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量不,返容阳班客出品静通用·划的这政发以始售威险题据数断的代序对于筑本质的观察敏鬼组皮东京大学教授铃木博之前:期麻肉滋)数年前,我阅读过温贝尔特·埃柯的筑随笔,其中,对于他将筑的起源(或称原型要素)归纳为作为遮蔽物的“洞穴”和促进人行为发展的“楼梯”这样两个因素,并以此展开讨论非常感兴趣。那之后不久,我和他又在波士顿进行过几次交流,我向他介绍说,在日本尽管有着平地住宅的传统,但几乎没有洞窟居住。所谓“洞穴”要素在我们的筑原型印象中是不存在的,而且,至近代开始,日本的筑基本上是单层的,多层高度的筑只是非主流的,因此,楼梯这个要素在日本的筑中也不占据原型的位置。听到这番话,温贝尔特·埃柯没有特别吃惊,只是说了句“没有楼梯的筑传统很有意思啊!”。然而,这段对话却给我留下了强烈的记忆。我从那时开始思考如何以平面来展现筑的特质,现在更进一步地思考到场所性、非外观性、非纪念性等几个关键词。如果以此为线索来阅读本书,将这作为事物具有的普遍强来分新筑,可能会严生从静态的存在中抽取本质的误解。筑理论性分析所采用的方法常常是进行跨越时间的本质性的对比,并从中提炼出更高的本质。为此,就经常出现从筑史学立场出发的方法性疑问。“比较”的方法是首要且成果丰富的,在进行修正由时间引起的变化、修正文化性文脉差距的同时,必须采取历史性事实的比较,构现代批判的场合也不能回避这一点。本书所要表达的是关于筑构成的“比较”,并通过图示来达到其效果。但是,作者原秀昭并不是试图将其纳入到本质论的类型学之中,而始终是从历史变化的动力学中去进行比较。正如作者反复所强调的那样,关于筑的解读越来越难以理解,可以说有一种模糊的势头。本书就事而论的图解化方法在探究筑本体的同时,也呈现出比较分析的态度。这也表现出作者的批判精神。作者进行比较的一个轴是路易斯·I·康。虽然分析路易斯·I·康的筑不是我所能胜任的工作,但是,他的筑的确有一种稳定的存在感。理查医学实验楼、萨尔克生物学研究所、金贝尔艺术博物馆、耶鲁大学英国艺术与研究中心、菲利普·埃克塞特大学图书馆等等一—造访这些筑的记忆在我心中是最幸福的筑探访的回忆,“路易斯·I·康没有拙劣之作”是我的肺腑之言。Z.JZC.LT
4作者始终是以良好的愿望将路易斯·I·康的作品进行客观的整理,不是筑师的话语记录,而是在进行必要的筑分析工作后得出的结论。想到这些,让我记起作者原秀昭是一个注重绘图的人,从研究生时代开始他就通过图示来琢磨筑,其后,他进行了长时间的筑旅行,用自己的眼睛对世界筑进行确认,这似乎是相当艰苦的旅行。不过,通过这种手(绘图)和眼(旅行)的合成,作者完成了名为《20世纪的住宅一空间构成的比较分析》这本著作,不久后其英文版也将在伦敦和纽约出版发行,作者的工作在国外也得到了理解和认可。本书这种就题而论的筑把握,整理了历史的演变,归纳出现代筑构成的形成过程。说它是透过筑的历史观察其构成的变化也好,说它是通过筑构成的分析抓住历史的改观也好,两者均可,即本书搭起了筑史分析和筑论分析之间的桥梁。不山中段洗”1和以意好计处敏公静斯”提只1998年2月止的蓝静概影敬地一的业市级,函康来面平素麻破的辣,升本的面本理城J.NE托,1位设出避本筑同卷的新常帝的相果秘食数酸粉断式的员出立立学皮孩独州出前茶出,执武测病澳的年正卷,外要的长物出海华沧常:影数身长刻击合感地年)奥少出号计偏卖分收习心也,阿偏:通想家存福炎梨达北:方米派逝收,“球漫“逆的件河发于关暴端安要要本风县数油面,中当羊更装海睡人时岳是快微斑施安干关,样花青腹鸡园修绵取了处面的新香快动屑的敏而坪难牛家。史解科师一随斯特片出的菩计的:班为者。宽杰#什H出眠出,路萝的功·1·测金器形微员有·最议个一馅学到老调查公书诗将一市必自轩了哈金鉴品己年s英学人科现游转然心圳金迎预的东显种年在别5游觉好丝就修营Z.JZC.T
法要范盟以理西帝好·国接不出晾曲前言解读20世纪的空间构成泉洗题维管?外岛两收函关时避圈里地车行白床纸,常登六存,单润沿出型的要德皮同曲驿取,出华#滑度情溶时作响冠:分员百奥为了区分筑在各个时代、各个地域的形态特征,研究每一种形式的组合是迄今为止筑史领域的一般方法。所谓形式,是用来表达那种类型的特征,但问题在于作为形式分类的对象似乎只偏重于细部形态的形式和立面表现。的确,19世纪以前的形式,如希腊、罗马、罗马风、哥特等风格,根据其细部形态题材的类型可以有相当明确的分类。但是,近代以后的筑是什么样呢?比起细部来,现代筑大师们的作品不是更将空间构成作为重点吗?我想,追求新的空间构成似乎是他们的第一目标。空间构成自古就有,特别是20世纪的筑师更着力于此。但借用筑外壳设计的空间构成形不成筑的差别化,因而造成了筑的贫乏。随着时代的发展,财富的分散,大型的宗教宫殿筑不再需要造了,不需要太多金钱和工夫的筑物开始增多起来,筑师不再接受装饰细部的挑战,空间构成成了胜负的关键。因此,20世纪就成了各种各样空间构成的大舞台,如果可以这样认为的话,那么,作为分析的方法,比起利用照片等表达的表层表现方式来,更应注重以轴测图等表达空间的构成。将其整理、分类,形成空间构成史的集成不是更有效果吗?本书采用众多的轴测图也正是出于这种考虑。有变化的东西,也有不变的东西,吸引我的是那些不变的部分。知道路易斯·I·康还是在我的学生时代,但当时从他的作品上感觉到的不是后现代,而是更接近于筑本质的那种东西。似乎是因为想要远离流行,追求不变的东西,路易斯·I·康的空间构成伴随着时代在变化,是追求不变事物的演变,当考虑筑是什么的时候,就不能不考虑抽取路易斯·I·康的作品来加以说明了。但是说实话,路易斯·I·康的话语让人难以理解,好像是在说与筑没有关系的语言。在当时,也读过相当一部分路易斯·I·康之外的筑师们的筑理论,但是,在这些熟练运用从其他领域借用过来的用语组织成的文章中,还是感觉到一些令人反感的东西。古罗马维特鲁威的筑理论和20世纪Z.JZC.T
8初勒·柯布西耶的筑理论对于我来说,是相当具体的、可以理解的东西。还有,论述路易斯·I·康的文章也读过一些,但我稍稍有些厌烦这种重视传记插曲和使用难以理解的词语的倾向。大体上来说,筑师既不是文学家,也不是思想家,更不是宗教家,筑本来是单纯、朴素、简单、日常化的,是与生活密切相关的东西。通过筑师的努力,使它达到很高的艺术水准。筑简单,筑理论当然也必须单纯、朴素而容易理解,就不应该过于深奥。使筑理论深奥的是现代筑师,作为专家也许想抵制让筑非常日常化,用一般的词语来形容。但是,模拟文学的表现对于筑的思考是有害的,这一点我想在这里再次强调。兴我认为,与其通过语言,不如通过作品来学习筑。对筑师的语言还是从开始就持怀疑为好,通过分析作品的构成是研究探讨筑的关键。我的学习方法是从平、立、剖面图、照片等构想出轴测图,将空间构成的要点记录到笔记上,并到实际之中去参观筑物。有机会就将这种研究成果发表,本书就是其中之一。限本书的目的从大的方面可分为两部分,一是将路易斯·I·康的作品以空间构成的视点加以分析,形成容易理解的视觉表现;另云个是将弗兰克·劳埃德·赖特、密斯儿德罗勒示柯布西耶、阿尔瓦,阿尔托等20世纪的巨匠们的空间构成与路易斯·I·康空间构成作比较,在明确双方作品各自本质的同时,对整个20世纪作一历史性的透视。不是绝对赞美一个筑师,而是通过对比众多的筑作品,尝试让每个作品都浮现出它自身的特性。研究的最终兴趣并不是路易斯·I·康个人的筑,而是20世纪的筑空间构成,与以前所写的《20世纪的住宅一空间构成的比较分析》(鹿岛出版社,1994)形成一个整体。20世纪前半叶的空间构成以独立住宅为中心,而后半叶则是以大型筑为中心。从密斯的住宅中能观察出来均质空间之前的变化,而均质空间解体的过程可以从路易斯·I·康的大型筑中明晰地读取到。本书的内容构成也是这样,第五章之前依从时代顺序,从第六章开始是将20世纪60年代之后的路易斯·I·康的作品与其他筑师的作品作比较。因此,第六章之后有时代前后交错的现象,各章配有两个以上的轴测图,使人能一目了然地把握空间构成。另外,众多平、立、剖面图等版面设计有助于读者的理解,同时考虑将其作为设计和研究的资料。彻底的视觉化的图示,即使不读文章,也会起作用。许多筑作品集中只登载照片,而几乎没有基本的图示,本书却反其道而行之,极力回避登载照片,以颇费工夫的图释贯穿全篇。Z.JZC.LT
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