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最杰出的住宅筑时,我完全理解了为什么后米这所房屋的居住者会控告何布西耶的心情。住户是个热爱普通生活,热爱大地的普通人。柯布西耶则主张,房屋之上的庭园才是现代筑的重要元素,于是采用“底层架空”的手法在二楼造了个庭园。孩子们被迫离开了周围关丽的树林与草地,只能束缚在用钢筋混凝土造成的封闭小庭园里玩耍。柯布西耶给出的牵强解释是周围草地的湿气太大,所以将庭园拍高到了二楼。而草地如此繁茂舒适,让人不知不觉地就想躺上去。柯布西耶却偏偏要将这白色筑与大地割裂,舍那片柔软的草地另一位现代筑巨匠密斯·凡·德罗的筑也大同小异。他没有使用柯布西耶的“底层架空”方法,而是利用底座将筑从大地割裂出来。巴塞罗那世博会德国馆[1929列的底座就是他最成功的代表作。整个筑庄严地矗立在一块罗马产的白色大理石制成的高约1米的底座之上,它就犹如台座上的一座雕塑,盔立在世博会众多的筑中。想必密斯是计划好了的,会馆因这块底座而从众多筑中分裂出来,标新立异,有如岸世嘉的寄异囊被梯圣地区别出来,S写然小返样的筑自然就从巴塞罗那这块红色的大地中割裂了出来,也远离了世博会谊馨的会场。剂裂,才是密斯最渴望的。而且,这种通过底座达到割裂效果的手法,自古就存在于欧洲的传统筑中。比如说程典卫城的神段。正因为根根柱子都肃穆地矗立在用石块堆砌起的底座之上,神毁才被赋予了神圣的感觉,从凡尘俗世中制裂出来,而且,卫城本身就位于雅典的小高丘之上,山丘自身变成了一个天然的底座。这样一个位于人工底座上的双重底座,让神殿显得更为独特。而且在欧洲,不是只有宗教筑才会使用这样的底座手法。在以希静一罗马筑为渊源的古奥主义筑中,底座作为一种基本手法,在将各种筑从它所处的环境里分割出来的过程中起到了极大的作用。可以说,密斯、柯布西耶都是这种传统门派的嫡系子弟。需姆库哈斯则将这种PDG012反益型一与台然海案纳渔乳莲筑素前网Z.ZC
割裂演绎得更为到位。柯布西耶也好,密斯也好,都是想通过割裂来突显自已的筑,让其成为一个特别的存在。从这点看来,他们的罪过还算不大,或者说想法还算单纯吧。面雷姆库哈斯则是把别裂本身作为表现的中心,把环境因割裂而产生的创作为自己的筑表现的中心对象。这就暴露出欧洲筑中割裂行为之本质已经达到了何种地步。通常的摩天大楼已经从大地充分割裂出来了,然而库哈斯还不满足,他让摩天大楼进一步在空中产生巨大的变形,让过去人们从未见过的惨烈的剂裂出现在大地上。那就是CCTV这座被扭曲的摩天大楼。如果将这种暴露视作是一种批判性行为的话,那么他所进行的可谓是极致的欧洲批判了吧。为何柯布西耶、密斯都如此重视料裂呢?这跟20世纪的社会体系有着深远的关系。从20世纪开始,筑才成为一种可以用来买卖的商品。当然,过去筑也是可以买卖的,但那只是发生在特权阶级之间的特例,那只能算是一种礼仪。然而,20世纪以后,一切都改变了。让所有的人都拥有土炮、拥有自己的家,成为整理会蓟萄0度究的政特浒称这子是民在生文,发明这一社会制度的是美国。美国的政治家们洞察到,人人都拥有自己的私人住宅,将会极大地促进经济的发展,有助于社会的稳定。于是,他们开始不断促进城市周边的住宅用地的开发,并利用住宅贷款制度给希望拥有私宅的民众以金融覆助。美国政治家们的直觉告诉他们,为了能够拥有私宅,人民的劳动欲望将会提高,工作起来将会更卖力,同时在政治上民众将趋于保守,社会的稳定也就有了保障以解决一战后的住宅问题为契机而开始实行的房产玫策给20世纪的美团带来了巨大的繁荣。可以说,帮助美国赶超并凌驾所洲的正是这个房产政策。这个新的房产政策依生出被称作郊区的新场所,而来回于郊区与市中心之间汽车又成为不可或缺的交通工具。郊区、汽车、自己的房产、装饰自己家的电器产PDG筑素前网Z.2心.ET
品,这一切,支撑着20世纪的类国文明。从而房产也就必须是可以买实的商品了。美国制度的基本思路就是只有可以自由买卖的商品,才具有永久的价值。在他们看来,到死都得住着,不能买卖的家,其价值是在递减的,不过是沦为了用来保障自己人生的道具。无法脱离大地,跟随大地一起慢慢腐朽的房子本身是没有价值的。正因为如此,住宅才开始模仿离品。就跟在百货商场出售的商品一样,住宅得是一个没有个性的头有普遍性的盒子,可以搬到任何地方,可以被任何人喜爱。就像冰箱、洗衣机一样,那样的房子才是理想的。柯布西耶与密斯都敏锐地嗅到了一个时代的欲望所在,所以才大胆地将筑从大地制裂出来,甚至是过分地别裂,企图通过割裂来创造住宅的美。雷姆库哈撕则脊这种割裂进行得更为彻底,将割裂带来的伤害本身作为了筑的主题。然而,这样的体系已经露出破绽。次贷危机的出现将这个体系的破淀摆到了人们限前。而事实上,早在次贷危机发生之前,这个破錠就已经存在,不能猴对街商素衫对钢个家家联不是冰箱,也不是洗衣机。我想做的是顺覆20世纪发明出来的这个体系,这也是我从事筑设计的目的。家不是用来买卖的东西,它是用来居住、用来生活的。如果自己没有要在这个家里跟房子一起老朽、死亡的意识,那就不能算是在这个家里居住过。不仅仅是家,其他筑也是如此。那是与大地紧密联系在一起,有着移都移不动的分量,不忍轻易转让给他人的东西。它是与住在那里的人们的生活哲学以及人生系密联系着的。这才是筑的原点。无法与大地割裂开的,才是筑。我重视的是回到那块大地,重新审视筑,回到那块大地,再一次将筑与大地连接起来。本书的目的在于颜覆歌洲筑从希腊一罗马时代沿袭下来的割裂手法。暴露从而颜覆,实践这种顾履,以此告诉人们我们还能够有别的选择,这就是本书的目的PDG发透型一与自感适提的途灵莲筑素前网Z.ZC
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